| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 导论 | 第12-31页 |
| 一、研究缘起与价值 | 第12-17页 |
| 二、研究文献述评 | 第17-23页 |
| 三、研究思路与方法 | 第23-25页 |
| 四、研究内容与目标 | 第25-29页 |
| 五、论文的创新与不足 | 第29-31页 |
| 第一章 传播仪式观: 从信息传递走向信仰共享 | 第31-55页 |
| 第一节 传播仪式观与传播传递观 | 第31-40页 |
| 一、传播仪式观的提出 | 第32-34页 |
| 二、传播仪式观的内涵 | 第34-36页 |
| 三、传播仪式观与传播传递观的比较 | 第36-40页 |
| 第二节 传播仪式观本质探析 | 第40-46页 |
| 一、文化的传播观: 强调信仰与秩序 | 第40-42页 |
| 二、民主的传播观: 注重对话和参与 | 第42-44页 |
| 三、道德的传播观: 追求良善与和谐 | 第44-46页 |
| 第三节 传播仪式观思想探源 | 第46-55页 |
| 一、回到仪式本身 | 第46-48页 |
| 二、人类学关于仪式的讨论 | 第48-53页 |
| 三、“文化研究”视野中的仪式 | 第53-55页 |
| 第二章 传播仪式观的实践化发展 | 第55-81页 |
| 第一节 传播仪式观研究的实践转向 | 第55-64页 |
| 一、传播仪式观的实践向度 | 第55-57页 |
| 二、媒介事件 | 第57-59页 |
| 三、媒介仪式 | 第59-62页 |
| 四、仪式传播 | 第62-64页 |
| 第二节 从传播仪式观到仪式化传播 | 第64-73页 |
| 一、从传播仪式观到仪式传播 | 第64-65页 |
| 二、从仪式化到仪式化传播 | 第65-73页 |
| 第三节 仪式化传播的功能指向 | 第73-81页 |
| 一、调节“媒介时空偏倚”、实现时空平衡 | 第73-74页 |
| 二、摆脱人性卑贱琐碎、实现社会教化 | 第74-77页 |
| 三、拓展社会认同空间、构筑社会共识 | 第77-81页 |
| 第三章 仪式化传播的中国语境: 马克思主义新闻传播观 | 第81-104页 |
| 第一节 与时俱进的马克思主义新闻传播观 | 第81-91页 |
| 一、构筑社会共同体的精神交往观 | 第81-84页 |
| 二、弘扬主人翁意识的群众办报观 | 第84-87页 |
| 三、凝聚社会共识的舆论引导观 | 第87-89页 |
| 四、致力于建设的正面宣传观 | 第89-91页 |
| 第二节 仪式化传播需要马克思主义新闻传播语境 | 第91-97页 |
| 一、社会主义核心价值观传播要以马克思主义新闻传播观为指导 | 第91-93页 |
| 二、马克思主义新闻传播观为仪式化传播提供丰富的理论给养 | 第93-95页 |
| 三、仪式化传播是对马克思主义新闻传播观的有效践行 | 第95-97页 |
| 第三节 仪式化传播与社会主义核心价值观传播的内在关联 | 第97-104页 |
| 一、共同的社会背景: 失序 | 第97-98页 |
| 二、共同的价值立场: 建设 | 第98-100页 |
| 三、共同的实现机制: 民主 | 第100-102页 |
| 四、共同的目标追求: 认同 | 第102-104页 |
| 第四章 社会主义核心价值观传播现状透视 | 第104-130页 |
| 第一节 社会主义核心价值观的提出及其培育 | 第104-110页 |
| 一、社会主义核心价值观的提出及其内涵 | 第104-107页 |
| 二、培育社会主义核心价值观面临的挑战 | 第107-109页 |
| 三、传播是培育社会主义核心价值观的重要途径 | 第109-110页 |
| 第二节 社会主义核心价值观传播中存在的问题 | 第110-121页 |
| 一、强调实用主义,缺失人文关怀 | 第113-114页 |
| 二、注重信息传达,忽视文化意义 | 第114-115页 |
| 三、关注传播结果,忽视参与过程 | 第115-117页 |
| 四、强调传者权威,忽视公众智慧 | 第117-118页 |
| 五、强调信息数量,忽视价值意义 | 第118-121页 |
| 第三节 社会主义核心价值观传播问题根源分析 | 第121-130页 |
| 一、传播观念局限导致缺少整体视野 | 第121-124页 |
| 二、传播技术扩张导致缺乏人文关怀 | 第124-127页 |
| 三、媒介商业化运作导致缺失民主立场 | 第127-130页 |
| 第五章 设置社会主义核心价值观仪式化传播框架 | 第130-147页 |
| 第一节 仪式化传播框架: 设置社会主义核心价值观议题 | 第130-135页 |
| 一、传播框架: 在“选择强调”中实现价值观建构 | 第131-132页 |
| 二、仪式化传播: 理想的价值观传播框架 | 第132-135页 |
| 第二节 仪式化传播框架之源: “传统的发明” | 第135-142页 |
| 一、“传统的发明”的内涵 | 第136-137页 |
| 二、社会主义核心价值观传播需要“传统的发明” | 第137-139页 |
| 三、在“传统的发明”中传播社会主义核心价值观 | 第139-140页 |
| 四、电视成人礼: 媒体“发明的传统” | 第140-142页 |
| 第三节 仪式化传播框架之基: 社会生活 | 第142-147页 |
| 一、把社会主义核心价值观仪式化传播贯穿于社会生活中 | 第142-143页 |
| 二、把民意落实在社会主义核心价值观仪式化传播实践中 | 第143-147页 |
| 第六章 建构社会主义核心价值观仪式化传播空间 | 第147-162页 |
| 第一节 仪式化空间: 社会主义核心价值观传播的重要载体 | 第147-151页 |
| 一、空间是信息的重要组成部分 | 第147-148页 |
| 二、空间影响人们对传播内容的解释与选择 | 第148-150页 |
| 三、空间是国家意识形态传输的重要载体 | 第150-151页 |
| 第二节 仪式化传播空间之基: 国家治理 | 第151-156页 |
| 一、从统治走向治理 | 第151-152页 |
| 二、参与是治理与仪式的共同属性 | 第152-154页 |
| 三、治理使民众日常生活成为仪式化传播空间 | 第154-156页 |
| 第三节 仪式化传播空间之器:国家仪式 | 第156-162页 |
| 一、国家仪式的内涵 | 第156-157页 |
| 二、国家仪式: 凝聚国家认同的重要手段 | 第157-158页 |
| 三、仪式化传播拓展国家仪式的传播空间 | 第158-162页 |
| 第七章 选择社会主义核心价值观仪式化传播语言 | 第162-179页 |
| 第一节 故事: 仪式化传播语言 | 第162-166页 |
| 一、信息传播的故事属性 | 第163-165页 |
| 二、仪式需要故事来建构和表达 | 第165-166页 |
| 第二节 故事的力量 | 第166-172页 |
| 一、故事的“道德力量”: 沟通体验与情感 | 第166-169页 |
| 二、故事的“叙事力量”: 建构想象的共同体 | 第169-172页 |
| 第三节 在故事中传播社会主义核心价值观 | 第172-179页 |
| 一、追求“有味道”的表达 | 第173-175页 |
| 二、从《新闻联播》到《感动中国》 | 第175-176页 |
| 三、《三峡日报》: 讲个故事给党听 | 第176-177页 |
| 四、《荆门晚报》: “红色讲述” | 第177-179页 |
| 第八章 社会主义核心价值观仪式化传播问题防范与努力方向 | 第179-191页 |
| 第一节 社会主义核心价值观仪式化传播中的潜在问题 | 第179-186页 |
| 一、仪式“官方化”弱化公众参与 | 第179-181页 |
| 二、仪式“商业化”销蚀社会建构功能 | 第181-183页 |
| 三、仪式“形式化”阻碍观念情感表达 | 第183-186页 |
| 第二节 社会主义核心价值观仪式化传播的努力方向 | 第186-191页 |
| 一、构建媒介事件与民意的关联 | 第186-187页 |
| 二、注重核心价值与仪式的有机结合 | 第187-189页 |
| 三、把握实践性与仪式性的平衡 | 第189-190页 |
| 四、建立历史、现在与未来的链接 | 第190-191页 |
| 结束语: 从“政治独白”走向“参与共享” | 第191-195页 |
| 参考文献 | 第195-210页 |
| 在学期间科研成果 | 第210-211页 |
| 后记 | 第211-212页 |
