| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-10页 |
| 1.1 研究背景与现状 | 第7-8页 |
| 1.2 研究内容与意义 | 第8页 |
| 1.3 研究路线与方法 | 第8-10页 |
| 第二章 中国玉文化与佛文化的关系源远流长 | 第10-22页 |
| 2.1 佛教，融合到中国传统文化精髓中的有机体 | 第10页 |
| 2.2 玉（翡翠）文化，东方文明中极为炫目的瑰宝 | 第10-13页 |
| 2.3 佛文化是翡翠雕刻表现的永恒主题之一 | 第13-19页 |
| 2.3.1 佛教题材之人物造型 | 第13-17页 |
| 2.3.2 佛教题材之佛手造型 | 第17-18页 |
| 2.3.3 佛教题材之莲花造型 | 第18-19页 |
| 2.4 玉（翡翠）已成为佛教文化传播的一种重要载体 | 第19-22页 |
| 2.4.1 玉是佛教文化传播的物质载体之一 | 第20页 |
| 2.4.2 作为传播载体，玉所特有的优势 | 第20-22页 |
| 第三章 翡翠雕刻中的佛教题材创作现状 | 第22-27页 |
| 3.1 现代翡翠雕刻对佛文化的表现以传统居多 | 第22-26页 |
| 3.1.1 涉及的佛教题材范围局限 | 第22-23页 |
| 3.1.2 对佛教造像雕刻的表现过于笼统、墨守成规 | 第23页 |
| 3.1.3 对佛学思想的诠释趋于世俗化 | 第23-24页 |
| 3.1.4 消费市场对佛文化的习惯性认知 | 第24-26页 |
| 3.2 市场与文化的需求，呼唤翡翠设计雕刻的创新尝试 | 第26-27页 |
| 第四章 对现代翡翠设计创新方向的探索与思考 | 第27-36页 |
| 4.1 从“空与有”的转化中解读玉石设计的守望与再造 | 第27-31页 |
| 4.1.1“空佛”设计理念突破：佛教中的“空”全新解读 | 第27-28页 |
| 4.1.2“空佛”设计表现突破：对空的全新视觉表达 | 第28-31页 |
| 4.1.3“空佛”系列作品加工工艺过程 | 第31页 |
| 4.2 融汇万物与佛念之间智慧的新文化象征符号 | 第31-34页 |
| 4.2.1“睿果”设计理念：寻找生灵和佛祖精神相连接的智慧符号 | 第31-32页 |
| 4.2.2“睿果”设计表现：传统文化性与视觉图像的有机表达 | 第32-33页 |
| 4.2.3“睿果”系列作品加工工艺过程 | 第33-34页 |
| 4.3 玉雕大师于丰也作品的创意分析 | 第34-36页 |
| 第五章 翡翠设计创新实践之后的启示 | 第36-44页 |
| 5.1 佛教文化，从诞生到如今一直在发展变化 | 第36-41页 |
| 5.1.1 佛教传入中国后，其内涵在不断地演变 | 第36-37页 |
| 5.1.2 与佛教相关的艺术形象，其造型也在不停地变化、扩展 | 第37-41页 |
| 5.2 尊重佛文化传统、寻求创新路径 | 第41-42页 |
| 5.2.1 创新，从对佛文化理念上的重新解读开始 | 第41-42页 |
| 5.2.2 创新，不是一味的标新立异 | 第42页 |
| 5.3 探索将传统文化元素进行现代审美的转化 | 第42-44页 |
| 5.3.1 创新设计的表现需要服从传统文化的核心内涵 | 第42-43页 |
| 5.3.2 让传统在现代审美的语境中产生新的文化价值 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
