| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第6-7页 |
| 1. 义之道德情感及行为倾向 | 第7-15页 |
| 1.1 义之参照语境——仁与礼 | 第7-8页 |
| 1.1.1 仁 | 第7页 |
| 1.1.2 礼 | 第7-8页 |
| 1.2 义之道德情感 | 第8-12页 |
| 1.2.1 义近于礼而高于礼——循理、羞恶 | 第8-9页 |
| 1.2.2 义通于仁而不及仁——感恩、责任感 | 第9-10页 |
| 1.2.3 从义利关系看义之本质原则——非盗和反求诸己 | 第10-12页 |
| 1.3 仁义礼在道德境界上的层次之别 | 第12-15页 |
| 2. 仁义礼的心性解析和概念结构 | 第15-23页 |
| 2.1 仁性起用及仁界大小 | 第15-16页 |
| 2.2 四端层次结构 | 第16-17页 |
| 2.3 从礼之自爱看仁之本质 | 第17-19页 |
| 2.3.1 仁欲之别 | 第17-18页 |
| 2.3.2 仁之“同异” | 第18-19页 |
| 2.4 儒家仁义礼的层次结构和泛道德概念 | 第19-23页 |
| 2.4.1 仁义礼的层次结构 | 第19-21页 |
| 2.4.2 仁义礼的泛道德概念 | 第21-23页 |
| 3. 义之道德工夫论 | 第23-29页 |
| 3.1 儒家治学工夫在义 | 第23页 |
| 3.2 从《大学》八目内涵看义之道德工夫的两种实现方式——先天治学和后天治学 | 第23-29页 |
| 3.2.1 从诚意内涵看义中大我和小我之间的两种互动 | 第23-25页 |
| 3.2.2 格致内涵的两类不同解读——后天治学与先天治学 | 第25-27页 |
| 3.2.3 先天治学和后天治学的境界比较与过渡衔接 | 第27-29页 |
| 4. 义于政治中的经世价值 | 第29-35页 |
| 4.1 政治中的仁义礼 | 第29页 |
| 4.2 政治的实质工夫——以礼修义 | 第29-32页 |
| 4.2.1 义之于经济 | 第30-31页 |
| 4.2.2 义之于人伦 | 第31-32页 |
| 4.4 义之于改革、民主与法制 | 第32-35页 |
| 4.4.1 义与改革 | 第32-33页 |
| 4.4.2 义在人情和公理之间的平衡 | 第33-34页 |
| 4.4.3 义的民主与专制之辨 | 第34-35页 |
| 结语 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-37页 |
| 后记 | 第37-38页 |
