| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景和意义 | 第9-11页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内文献综述 | 第11-13页 |
| 1.3 研究方法 | 第13页 |
| 1.4 不足之处 | 第13-15页 |
| 第2章 赦的历史概况及内容 | 第15-28页 |
| 2.1 赦的概念之界定 | 第15-16页 |
| 2.2 赦的历史概况 | 第16-20页 |
| 2.2.1 “赦”与“宥”的辨析 | 第16-17页 |
| 2.2.2 赦的制度历程 | 第17-20页 |
| 2.3 赦的具体内涵 | 第20-28页 |
| 2.3.1 赦的分类及其理由 | 第20-24页 |
| 2.3.2 赦的适用对象 | 第24-25页 |
| 2.3.3 赦的适用事由 | 第25-26页 |
| 2.3.4 赦在的适用程序 | 第26页 |
| 2.3.5 赦适用的法律效果 | 第26-28页 |
| 第3章 赦适用的思想基础与现实根源 | 第28-44页 |
| 3.1 赦在古代社会适用的思想基础 | 第28-38页 |
| 3.1.1 儒家思想奠定赦适用的理论基础 | 第28-31页 |
| 3.1.2 黄老思想推动赦的“常制”化 | 第31-33页 |
| 3.1.3 阴阳五行理论增强赦适用的权威性 | 第33-34页 |
| 3.1.4 佛教教义为赦的适用提供宗教性解读 | 第34-35页 |
| 3.1.5 法家“重刑”思想的实践为赦适用的制度条件 | 第35-38页 |
| 3.2 赦适用的现实根源及评析 | 第38-44页 |
| 3.2.1 赦在古代社会适用的政治现实 | 第38-42页 |
| 3.2.1.1 赦适用的政治基础 | 第38-39页 |
| 3.2.1.2 赦适用的政治环境 | 第39-42页 |
| 3.2.2 赦在古代社会适用的经济基础 | 第42-44页 |
| 第4章 适用赦的功能及价值评析 | 第44-59页 |
| 4.1 赦在古代社会的适用特征 | 第44-49页 |
| 4.1.1 赦的内容与封建王权紧密结合 | 第44-45页 |
| 4.1.2 赦的频度与政局状况具有紧密联系 | 第45-47页 |
| 4.1.3 赦的适用兼具规范性与任意性 | 第47-49页 |
| 4.2 赦适用的历史功能 | 第49-54页 |
| 4.2.1 应对社会危机，促进社会发展 | 第49-52页 |
| 4.2.2 彰显国家恩德,缓解司法严苛 | 第52-53页 |
| 4.2.3 破坏国家法制与社会秩序 | 第53-54页 |
| 4.3 适用赦的价值评析与思考 | 第54-59页 |
| 4.3.1 赦在古代社会的价值争论 | 第54-56页 |
| 4.3.2 对赦及其适用的思考 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64页 |