| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 引言 | 第7-21页 |
| 第一节 西方马克思主义身体话语研究缘由和意义 | 第7-14页 |
| 第二节 西方马克思主义“身体”的呈现形态及理论来源 | 第14-15页 |
| 第三节 研究现状综述 | 第15-19页 |
| 第四节 本论题的研究方法和创新之处 | 第19-21页 |
| 第一章 马克思主义的身体话语：身体与精神的和谐 | 第21-33页 |
| 第一节 身体存在形式的多维阐释 | 第21-25页 |
| 一、 身体是一种对象性存在 | 第21-22页 |
| 二、 身体是一种社会性存在 | 第22-23页 |
| 三、 身体是一种异化存在 | 第23-25页 |
| 第二节 马克思主义美学的身体之维 | 第25-30页 |
| 一、 生态美学的身体之维 | 第25-28页 |
| 二、 “美学上的反感”的身体之维 | 第28-30页 |
| 第三节 马克思主义身体话语的言说困境及解决策略 | 第30-33页 |
| 第二章 法兰克福学派的身体话语：反思和抵抗启蒙理性 | 第33-79页 |
| 第一节 阿多诺：身体话语的同一性与非同一性 | 第33-53页 |
| 一、 辩证法理论中的身体问题与女性主义批评 | 第33-48页 |
| 二、 身体与奥斯维辛集中营及大众文化 | 第48-53页 |
| 第二节 本雅明：从身体话语的寓言性到政治性 | 第53-73页 |
| 一、 《德国悲悼剧起源》：身体的受难与寓言性 | 第53-57页 |
| 二、 《弗兰茨·卡夫卡》：打捞被遗忘的异化身体 | 第57-60页 |
| 三、 《单行道》中的性爱政治 | 第60-62页 |
| 四、 《巴黎拱廊街》：从物时间到身体时间 | 第62-67页 |
| 五、 《机械复制时代的艺术作品》：受众身体政治的培育 | 第67-73页 |
| 第三节 马尔库塞：新感性作为身体政治话语的培育 | 第73-79页 |
| 一、 新感性：作为一种身体政治话语 | 第74-76页 |
| 二、 从审美和语言路径培育新感性 | 第76-79页 |
| 第三章 伊格尔顿的身体话语：从审美意识形态到文化政治 | 第79-99页 |
| 第一节 身体话语与审美意识形态 | 第79-88页 |
| 一、 审美作为一种身体话语 | 第79-82页 |
| 二、 审美意识形态的辩证法 | 第82-85页 |
| 三、 对于阿尔都塞意识形态反抗无力困境的解决 | 第85-88页 |
| 第二节 身体话语与文化政治 | 第88-95页 |
| 一、 身体是自然和文化存在的统一体 | 第88-90页 |
| 二、 对于后现代主义身体话语的反思 | 第90-94页 |
| 三、 从悲剧中挖掘身体话语的反抗潜能 | 第94-95页 |
| 第三节 身体话语与女性主义 | 第95-99页 |
| 第四章 列斐伏尔的身体话语：从日常生活批判到空间政治 | 第99-123页 |
| 第一节 身体话语与日常生活的辩证法 | 第99-109页 |
| 一、 日常生活批判的发现 | 第99-103页 |
| 二、 日常生活中的身体异化 | 第103-106页 |
| 三、 日常生活中的革命力量 | 第106-108页 |
| 四、 从节奏理论角度透视日常生活的辩证法 | 第108-109页 |
| 第二节 身体话语与空间政治的建构和超越 | 第109-119页 |
| 一、 社会空间：空间政治建构的前提 | 第110-113页 |
| 二、 空间政治中的身体异化 | 第113-116页 |
| 三、 空间政治中的身体抵抗策略 | 第116-118页 |
| 四、 对于福柯消极身体观的超越 | 第118-119页 |
| 第三节 身体话语与女性主义 | 第119-123页 |
| 一、 日常生活批判理论中的女性主义 | 第119-121页 |
| 二、 空间政治中的女性主义 | 第121-123页 |
| 结语 | 第123-127页 |
| 致谢 | 第127-128页 |
| 参考文献 | 第128-134页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第134-136页 |
| 答辩委员会签名 | 第136页 |
