| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 1 导论 | 第13-27页 |
| ·问题的提出及研究意义 | 第13-17页 |
| ·反思历史的意义 | 第14-16页 |
| ·民初法治问题研究现状分析 | 第16页 |
| ·“宋教仁案”的研究意义 | 第16-17页 |
| ·研究视角和研究方法分析 | 第17-24页 |
| ·革命史研究范式的历史合理性与局限 | 第18-21页 |
| ·法治研究与历史研究范式的关系 | 第21-22页 |
| ·现代化范式中宪政视角研究存在的问题：以“宋教仁案”研究为例 | 第22-24页 |
| ·分析论述的中立性立场及文章总体概述 | 第24-27页 |
| 2 治之“理”与国之“势”：近代中国变革脉络分析 | 第27-39页 |
| ·“理”与“势”：近代中国变革的哲学基础 | 第28-29页 |
| ·“理”、“势”与变革之“道” | 第29-31页 |
| ·“理”、“势”与变革手段的选择：革命派与立宪派的论争 | 第31-33页 |
| ·革命与专制：理念的分歧 | 第33-35页 |
| ·革命的现代性话语：孙中山理解的革命 | 第33-34页 |
| ·是无政府而非对专制的反动：袁世凯眼中的辛亥革命 | 第34-35页 |
| ·善治与善制：民初各派对共和评论的歧异 | 第35-37页 |
| ·小结 | 第37-39页 |
| 3 对治之“理”与国之“势”认知的严重分歧：民国初年的法政格局.. | 第39-73页 |
| ·民初法政格局的制度与观念分析 | 第40-52页 |
| ·“承认”而非“共识”：《临时约法》的产生及权力配置 | 第40-43页 |
| ·中式思维与西式共和体制的冲突 | 第43-46页 |
| ·法律权威观念与治之“道” | 第46-52页 |
| ·权力配置与约法的权威性：袁世凯的集权改革 | 第52-61页 |
| ·权力配置与国家富强：中央集权与地方自治之争 | 第53-54页 |
| ·法理与事实（国之“势”）：“军民分治”改革的难题 | 第54-56页 |
| ·中央专制与议会专制：省官制中权力制衡的难题 | 第56-57页 |
| ·行政命令与法律：任命民政长与适用《咨议局章程》事件. | 第57-59页 |
| ·富强济世思维对《临时约法》的权威性的损伤 | 第59-61页 |
| ·军权与法律权威性：武力世界中的法治 | 第61-64页 |
| ·法治理想与革命思维的冲突：几个案件的解读 | 第64-71页 |
| ·法治文明与政府的权威：姚荣泽案 | 第65-66页 |
| ·积极之革命手段与司法独立：宋汉章案 | 第66-67页 |
| ·法律与武力：张振武、方维案 | 第67-71页 |
| ·小结 | 第71-73页 |
| 4 在理与势之间的艰难抉择：宋教仁案的争论 | 第73-155页 |
| ·恶政府与良法：宋教仁在国会召开前的政治宣传 | 第74-77页 |
| ·“宋教仁案”的定性与解决方法上分歧的产生 | 第77-97页 |
| ·“真革命”与“真共和”：暗杀后之舆论风潮 | 第77-87页 |
| ·法律、武力与政治改良 | 第87-97页 |
| ·证据的宣布与法律解的困境 | 第97-114页 |
| ·证据宣布与辩解 | 第98-103页 |
| ·手段的有效性与道义、法律上的正当性：对理与势的再争论 | 第103-105页 |
| ·政治与法律上的两难：从特别法庭到变相之普通法庭 | 第105-111页 |
| ·国会弹劾抑或革命讨伐：政治解决方法的争论 | 第111-114页 |
| ·局势的激化与各派的调和 | 第114-132页 |
| ·借款案的发生与各地独立风潮 | 第114-117页 |
| ·议会内国民党与进步党调和的失败 | 第117-119页 |
| ·法律的效力与国民的政治自由：在人道与大局之间的争论 | 第119-132页 |
| ·妥协的失败与“二次革命”的发生 | 第132-148页 |
| ·在理与势之间的踌躇：法律解决的困境及黄兴的困惑 | 第132-135页 |
| ·汪精卫妥协的失败与章太炎的转变 | 第135-137页 |
| ·从在理与势之间的踌躇到顺势成理：黄兴对武力解决的再思考 | 第137-138页 |
| ·武力反抗权与法律效力的对立：“二次革命”中的难题 | 第138-148页 |
| ·小结 | 第148-155页 |
| ·实用主义立场如何使法律失去权威性 | 第148-149页 |
| ·“法律派”为何被迫选择了革命 | 第149-150页 |
| ·国民党人“二次革命”后的反思与论争 | 第150-152页 |
| ·对“法律派”评价的再认识 | 第152-155页 |
| 5 治之“理”与国之“势”的新统一：“二次革命”后法治实践中传统思维的再延续 | 第155-169页 |
| ·袁世凯“道德为体，法律为用”法政观的形成 | 第156-164页 |
| ·“道德为体，法律为用”的“以法治国”思想 | 第157-160页 |
| ·绝对权力总统与法家思想的印记 | 第160-163页 |
| ·“道德为体，法律为用”与儒家政治传统 | 第163-164页 |
| ·“道德为体,法律为用”与军阀政治 | 第164-169页 |
| 6 余论 | 第169-173页 |
| 致谢 | 第173-175页 |
| 参考文献 | 第175-201页 |
| 附录 | 第201页 |
