| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-10页 |
| 一、对马克思宗教观研究的必要性分析 | 第6-7页 |
| 二、国内外对于马克思宗教观研究的现状 | 第7-9页 |
| 三、本文研究的意义与方法 | 第9-10页 |
| 第一章 基督教与西方文明的源流关系 | 第10-21页 |
| 第一节 基督教对西方文明的缔造之功 | 第10-14页 |
| 第二节 西方文明对基督教的反叛之旅 | 第14-21页 |
| 一 文艺复兴对基督教的反观 | 第14-16页 |
| 二 十七世纪资产阶级革命时期的哲学对基督教神学的批判 | 第16-18页 |
| 三 启蒙运动对基督教的批判 | 第18-21页 |
| 第二章 马克思早期宗教观的形成、发展脉络 | 第21-41页 |
| 第一节 少年马克思的宗教情怀 | 第21-24页 |
| 第二节 《博士论文》时期的宗教批判萌芽 | 第24-27页 |
| 第三节 《莱茵报》时期宗教批判理念的发展 | 第27-29页 |
| 第四节 《德法年鉴》时期宗教批判理念的成熟 | 第29-35页 |
| 一 宗教解放·政治解放·人类解放 | 第31-34页 |
| 二 神学批判·政治批判 | 第34-35页 |
| 第五节 《1844年经济学哲学手稿》中的两种异化观念 | 第35-37页 |
| 第六节 《神圣家族》对犹太人问题的二度审视 | 第37-38页 |
| 第七节 马克思早期宗教观的体系化表述—《提纲》、《形态》和《共产党宣言》中宗教批判理论的逻辑承袭关系 | 第38-41页 |
| 第三章 马克思的宗教观在其思想体系中的地位 | 第41-49页 |
| 第一节 宗教批判是其他一切批判的前提 | 第41-43页 |
| 第二节 宗教批判内蕴着对人自身的关注 | 第43-46页 |
| 第三节 对宗教的批判与对传统性而上学批判的内在统一 | 第46-49页 |
| 第四章 马克思早期宗教批判理论的现实意义 | 第49-53页 |
| 结论 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第60-61页 |
