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麦金太尔道德合理性思想研究

摘要第1-6页
Abstract第6-10页
绪论第10-17页
 第一节 国内麦金太尔伦理学思想的研究现状第10-12页
 第二节 论文的基本思路与内容第12-17页
第一章 西方伦理理性主义与道德合理性问题的突显第17-35页
 第一节 西方伦理理性主义的道德界说及其困境第17-25页
  一 柏拉图的道德理想主义第17-20页
  二 康德的绝对命令第20-23页
  三 功利主义的最大幸福第23-25页
 第二节 道德非理性主义与道德合理性问题第25-29页
  一 休谟的“是与应该的二分”第25-27页
  二 情感主义伦理学的挑战第27-29页
 第三节 当代西方合理性理论的主要流派简述第29-35页
  一 哈贝马斯:交往合理性理论第30-31页
  二 马克斯·韦伯:工具合理性与价值合理性第31-32页
  三 普特南:科学合理性思想第32-35页
第二章 当代的道德危机与麦金太尔的反思第35-53页
 第一节 当代的道德状况分析第35-42页
  一 西方道德论争的三个显著特征第35-38页
  二 西方道德文化的情感主义特征第38-39页
  三 道德危机的根源:启蒙谋划的失败第39-42页
 第二节 启蒙谋划与现代性第42-47页
  一 启蒙运动的起源与嬗变第42-43页
  二 道德传统的丧失与“个人”的诞生第43-45页
  三 现代道德的个人主义本质第45-47页
 第三节 后现代主义思潮中的道德信念第47-53页
  一 形上世界崩溃后的技术统治与道德虚无主义的幽灵第47-50页
  二 亚里士多德主义还是尼采主义第50-53页
第三章 麦金太尔的德性伦理学——道德合理性原则的重构第53-88页
 第一节 亚里士多德的德性伦理学第53-59页
  一 形而上学的生物学目的论第53-55页
  二 德性与城邦第55-56页
  三 德性与社会生活第56-59页
 第二节 德性的本质第59-70页
  一 德性概念的历史第59-62页
  二 德性概念的分歧及其整合途径第62-67页
  三 麦金太尔的德性定义第67-70页
 第三节 实践与德性第70-75页
  一 实践、技艺和社会机构第70-71页
  二 德性与实践的善物第71-72页
  三 德性定义的局限与亚里士多德传统第72-75页
 第四节 叙事、人类生活和传统第75-79页
  一 背景条件、可理解性与叙事第75-77页
  二 个人生活的统一性与追寻叙事第77-78页
  三 个人生活、实践与传统第78-79页
 第五节 德性伦理学与规范伦理学第79-88页
  一 德性与规则第80-81页
  二 古代伦理学与现代道德第81-85页
  三 正当与善第85-88页
第四章 传统与道德合理性第88-115页
 第一节 道德的合理性证明第88-94页
  一 理性与合理性第89-91页
  二 基础主义的证明观念第91-93页
  三 叙事与道德论证第93-94页
 第二节 传统建构的和建构传统的合理性第94-108页
  一 影响西方历史的四大传统第95-98页
  二 道德探究、合理性与传统第98-102页
  三 道德合理性与相对主义第102-108页
 第三节 三种对立的道德探究计划与传统建构第108-115页
  一 三种道德探究计划的起源与理论实质第108-111页
  二 合理性与传统建构第111-115页
第五章 麦金太尔的理论结局及其启示第115-130页
 第一节 依赖性的理性动物第115-120页
  一 依赖性与德性第115-117页
  二 共同体与德性第117-118页
  三 传统的合理性与依赖性第118-120页
 第二节 历史与道德真理第120-130页
  一 真理、相对性与相对主义第120-124页
  二 叙事与历史第124-126页
  三 情境化与普适价值第126-130页
结束语 人的命运与道德生活第130-133页
主要参考文献第133-137页
作者在攻读博士学位期间完成的论文和译著第137-138页
后记第138页

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