表现中国传统美学精神的现代建筑意研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第1章 引言 | 第10-35页 |
| ·研究缘起 | 第10-14页 |
| ·社会背景与意义 | 第10-11页 |
| ·研究方向的确定 | 第11-12页 |
| ·理论意义 | 第12-14页 |
| ·概念界定 | 第14-17页 |
| ·古代、古典与传统 | 第14页 |
| ·中国传统美学及其精神 | 第14-15页 |
| ·建筑意 | 第15页 |
| ·地域主义相关概念 | 第15-17页 |
| ·相关发展与研究 | 第17-32页 |
| ·国外相关建筑发展与研究 | 第17-24页 |
| ·国内相关建筑发展与研究 | 第24-32页 |
| ·研究范围与论文结构 | 第32-35页 |
| ·研究范围 | 第32-34页 |
| ·论文基本结构 | 第34-35页 |
| 第2章 中国文化与中国传统美学精神要义 | 第35-68页 |
| ·中国文化要义 | 第35-47页 |
| ·中国文化定义 | 第35-36页 |
| ·当前中国文化总体特征 | 第36-39页 |
| ·中西传统思维方式的根本差异 | 第39-42页 |
| ·中国传统文化基本精神的主要内容 | 第42-47页 |
| ·中国传统美学基本精神 | 第47-53页 |
| ·中国古代美学精神的本质 | 第48-50页 |
| ·中国古代美学主干思想及其在本研究中的地位 | 第50-52页 |
| ·中国古代美学的审美类型范畴 | 第52-53页 |
| ·当代日本建筑中的传统审美意识之中日比较 | 第53-66页 |
| ·中日传统审美意识异同之文化根源 | 第54-55页 |
| ·中日传统审美意识之基本异同 | 第55-57页 |
| ·日本主要传统审美意识及其在当代日本建筑中的反映 | 第57-66页 |
| ·现代日本建筑之传统美学表现参考原则 | 第66页 |
| ·本章小节 | 第66-68页 |
| 第3章 现代建筑意境及传统色彩运用 | 第68-88页 |
| ·现代建筑意境 | 第68-79页 |
| ·意境考 | 第68-74页 |
| ·意境之"妙悟" | 第74-76页 |
| ·现代建筑"意境"之中国特色表现 | 第76-79页 |
| ·中国传统色彩的现代建筑运用 | 第79-87页 |
| ·中国传统色彩涵义 | 第79-83页 |
| ·中国传统色彩之现代建筑运用原则与特征 | 第83-87页 |
| ·本章小结 | 第87-88页 |
| 第4章 崇尚自然的现代建筑意 | 第88-121页 |
| ·天人合一思想及其在中国古代建筑中的基本体现 | 第88-92页 |
| ·天人合一思想 | 第88-91页 |
| ·天人合一思想在中国古代建筑中的基本反映 | 第91-92页 |
| ·崇尚自然的中国古代建筑 | 第92-102页 |
| ·融入自然的中国古代建筑 | 第92-98页 |
| ·师法自然的中国古代建筑 | 第98-102页 |
| ·"融入自然"的现代建筑 | 第102-109页 |
| ·融入自然环境 | 第102-104页 |
| ·纳入自然要素 | 第104-108页 |
| ·现代建筑融入自然所凸显之中国特征 | 第108-109页 |
| ·师法自然的现代建筑 | 第109-119页 |
| ·模仿自然物象 | 第109-116页 |
| ·效法自然状态 | 第116-119页 |
| ·本章小结 | 第119-121页 |
| 第5章 "中和"现代建筑意 | 第121-140页 |
| ·"中和"基本精神 | 第121-126页 |
| ·中国古代儒家基本精神 | 第121-122页 |
| ·"中和"精神及其美学特征 | 第122-126页 |
| ·"中庸"思想在中国古代建筑中的基本表现 | 第126-130页 |
| ·尚中崇正 | 第127-128页 |
| ·平和适度 | 第128-129页 |
| ·有序的群体组合 | 第129-130页 |
| ·"中和"现代建筑意象 | 第130-138页 |
| ·多元调和 | 第130-133页 |
| ·"群"意象 | 第133-134页 |
| ·浩然大气 | 第134-135页 |
| ·谦和文雅 | 第135-137页 |
| ·敦厚有力 | 第137-138页 |
| ·本章小结 | 第138-140页 |
| 第6章 "虚静"现代建筑意 | 第140-174页 |
| ·"道""禅"美学基本精神 | 第140-150页 |
| ·道家美学基本精神 | 第140-143页 |
| ·"禅宗"美学基本精神 | 第143-147页 |
| ·"虚静"哲学思想 | 第147-149页 |
| ·"虚静"美学思想 | 第149-150页 |
| ·"虚静"美学特征 | 第150-163页 |
| ·"虚"与"空灵" | 第150-151页 |
| ·"淡"与"清" | 第151-153页 |
| ·"静"与"动" | 第153-155页 |
| ·"逸" | 第155-161页 |
| ·静水意蕴 | 第161-163页 |
| ·"虚静"现代建筑意 | 第163-172页 |
| ·极简 | 第163-165页 |
| ·空灵 | 第165-167页 |
| ·清淡静逸 | 第167-169页 |
| ·动逸 | 第169-172页 |
| ·本章小节 | 第172-174页 |
| 第7章 表现阴阳思想的现代建筑意 | 第174-187页 |
| ·阴阳思想对中国古代文化的基本影响 | 第174-178页 |
| ·阴阳基本思想 | 第174-176页 |
| ·中国古代文化刚柔相济的基本特征 | 第176-177页 |
| ·中国古代美学阴阳相成的基本特征 | 第177-178页 |
| ·阴阳相成的建筑意象 | 第178-181页 |
| ·阴阳相成的中国古代建筑 | 第178-179页 |
| ·阴阳相成的现代建筑意象 | 第179-181页 |
| ·阴柔的现代建筑意象 | 第181-186页 |
| ·阴柔的文化基因及其美学特征 | 第181-184页 |
| ·表现阴柔之美的现代建筑意象 | 第184-186页 |
| ·本章小节 | 第186-187页 |
| 第8章 表现"模糊"现代建筑意 | 第187-201页 |
| ·中国传统文化中的模糊性特征 | 第187-193页 |
| ·中国传统思维方式的模糊性特征 | 第187-188页 |
| ·中国传统美学中的模糊性特征 | 第188-193页 |
| ·"模糊"的现代建筑意象 | 第193-200页 |
| ·当代模糊美学特征参考 | 第193-195页 |
| ·视觉模糊 | 第195页 |
| ·对应模糊 | 第195-197页 |
| ·含蓄 | 第197-198页 |
| ·抽象、变异与混杂 | 第198-200页 |
| ·本章小节 | 第200-201页 |
| 第9章 "气韵生动"与宇宙意境表达的现代建筑意 | 第201-213页 |
| ·"气韵生动"及其宇宙意境表达 | 第201-207页 |
| ·"气韵生动"解义 | 第201-205页 |
| ·"气韵生动"的宇宙指向 | 第205-207页 |
| ·"气韵生动"的宇宙建筑意象 | 第207-211页 |
| ·表达具体宇宙意象 | 第208-210页 |
| ·表达"气韵生动"的美学特征 | 第210-211页 |
| ·本章小结 | 第211-213页 |
| 第10章 混沌现代建筑意 | 第213-232页 |
| ·中国古代混沌基本思想 | 第213-215页 |
| ·中国古代混沌思想内涵 | 第213-214页 |
| ·中国古代混沌思想的基本特征 | 第214-215页 |
| ·现代非线性及其混沌思想 | 第215-225页 |
| ·非线性思想基本特征 | 第215-217页 |
| ·一般非线性现象的基本特征 | 第217-220页 |
| ·混沌的特征 | 第220-223页 |
| ·非线性理论对当代建筑的启示 | 第223-225页 |
| ·"混沌"建筑意象 | 第225-230页 |
| ·非线性 | 第225-227页 |
| ·分形 | 第227-229页 |
| ·对局部变异的重视 | 第229-230页 |
| ·本章小结 | 第230-232页 |
| 第11章 结论 | 第232-235页 |
| ·论文的意义 | 第232页 |
| ·研究内容与目的 | 第232-233页 |
| ·创新点 | 第233-234页 |
| ·有待进一步的研究问题 | 第234-235页 |
| 参考文献 | 第235-243页 |
| 致谢 | 第243-244页 |
| 附录一:注释 | 第244-257页 |
| 附录二:图片来源 | 第257-265页 |
