中国古代刑法总则研究--以制度的文化分析为视角
| 内容提要 | 第1-8页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一 刑法总则的内在价值 | 第8-13页 |
| （一） 标志着成文刑法典形式的最高阶段 | 第8-11页 |
| （二） 提升了成文刑法典的形式合理性 | 第11-12页 |
| （三） 缓和了成文刑法典内容的滞后性和不周延性 | 第12-13页 |
| 二 中国古代刑法总则概述 | 第13-14页 |
| 三 论文的内容主旨和研究方法 | 第14-17页 |
| 第一章 中国古代刑法总则的演进历程 | 第17-40页 |
| 一 中国古代刑法总则的产生发展 | 第17-32页 |
| （一） 中国古代刑法总则的源起萌芽 | 第17-22页 |
| （二） 中国古代刑法总则的初生发展 | 第22-26页 |
| （三） 中国古代刑法总则的成熟鼎盛 | 第26-29页 |
| （四） 中国古代刑法总则的承袭完善 | 第29-32页 |
| 二 国外立法对中国古代刑法总则的仿袭 | 第32-40页 |
| （一） 朝鲜立法对中国古代刑法总则的仿袭 | 第32-34页 |
| （二） 日本立法对中国古代刑法总则的仿袭 | 第34-36页 |
| （三） 越南立法对中国古代刑法总则的仿袭 | 第36-38页 |
| （四） 琉球立法对中国古代刑法总则的仿袭 | 第38-40页 |
| 第二章 中国古代刑法总则的思维定势 | 第40-71页 |
| 一 直觉思维：与天道人情的贯通 | 第40-51页 |
| （一） 法理与天道的贯通 | 第41-46页 |
| （二） 法理与人情的贯通 | 第46-51页 |
| 二 群体本位：对家国群体的维护 | 第51-65页 |
| （一） 法对群体存在的认同 | 第52-57页 |
| （二） 法对群体秩序的维护 | 第57-65页 |
| 三 延续意识：对先哲成法的追崇 | 第65-71页 |
| （一） 对制度历史的追溯 | 第66-68页 |
| （二） 对先在成法的因袭 | 第68-71页 |
| 第三章 中国古代刑法总则的成就 | 第71-106页 |
| 一 中国古代刑法总则“形”之完备 | 第72-83页 |
| （一） 有无之别：与东西方古代成文法典之比较 | 第72-76页 |
| （二） 伯仲之间：与西方近现代刑法总则之比较 | 第76-83页 |
| 二 中国古代刑法总则“神”之盈足 | 第83-106页 |
| （一） 罪刑法定与罪刑相当 | 第84-93页 |
| （二） 刑事责任的主观考量 | 第93-99页 |
| （三） 刑罚的矫正意识 | 第99-106页 |
| 第四章 中国古代刑法总则“形完神足”的根因 | 第106-135页 |
| 一 中国古代刑法总则“早”的根因 | 第106-117页 |
| （一） 经济的迅速发展 | 第107-109页 |
| （二） 社会的剧烈变动 | 第109-110页 |
| （三） 思想文化的革新积淀 | 第110-114页 |
| （四） 与同期其他文明之简要比较 | 第114-117页 |
| 二 中国古代刑法总则“好”的根因 | 第117-135页 |
| （一） 经济发展的内向持久 | 第117-121页 |
| （二） 政治组织形式的统一完善 | 第121-128页 |
| （三） 文化的先进延续 | 第128-135页 |
| 结论 | 第135-136页 |
| 参考文献 | 第136-143页 |
| 攻读博士学位期间研究成果 | 第143-144页 |
| 后记 | 第144-145页 |
| 论文摘要 | 第145-149页 |
| Abstract | 第149-152页 |
