周代礼典的美学解读
摘要 | 第8-9页 |
Abstract | 第9-10页 |
绪论 | 第11-20页 |
一、选题缘起 | 第13-15页 |
二、文献综述 | 第15-18页 |
三、研究思路与主要问题 | 第18-20页 |
第一章 礼的原始发生和历史演进 | 第20-30页 |
一、发源于物质生活 | 第20-22页 |
(一) 始诸饮食 | 第20-21页 |
(二) 神灵祭祀 | 第21页 |
(三) 古之遗俗 | 第21-22页 |
二、演化为宗教 | 第22-24页 |
(一) 国家祭典 | 第22-23页 |
(二) 象乐艺术 | 第23-24页 |
三、上升为政治 | 第24-27页 |
(一) 制度约束 | 第25页 |
(二) 文化渗透 | 第25-26页 |
(三) 道德培育 | 第26-27页 |
四、升华为艺术 | 第27-30页 |
(一) 礼异乐同 | 第27-28页 |
(二) 诗礼相成 | 第28-30页 |
第二章 周代礼典制度与君子人格风范 | 第30-46页 |
一、人生礼典的雅化与艺术化 | 第30-37页 |
(一) 命名取字 | 第30-32页 |
(二) 成人冠礼 | 第32-33页 |
(三) 婚姻“六礼” | 第33-34页 |
(四) 交际之礼 | 第34-36页 |
(五) 丧祭之礼 | 第36-37页 |
二、赋《诗》制度 | 第37-42页 |
(一) 春秋赋《诗》 | 第37-39页 |
(二) 赋《诗》言志 | 第39-41页 |
(三) 赋《诗》情境 | 第41-42页 |
三、内外兼修的君子人格标准 | 第42-46页 |
(一) 和顺积中 | 第42-44页 |
(二) “英华发外” | 第44-46页 |
第三章 周代礼典的戏剧性 | 第46-70页 |
一、戏剧性内涵 | 第46-59页 |
(一) 模拟生活场景 | 第47-52页 |
(二) 进行艺术加工 | 第52-55页 |
(三) 动物角色扮演 | 第55-59页 |
二、《诗》的戏剧性内涵 | 第59-70页 |
(一) 赋《诗》与酬唱 | 第60-61页 |
(二) 礼乐与风雅 | 第61-64页 |
(三) 政治与风俗 | 第64-66页 |
(四) 情感与人格 | 第66-67页 |
(五) 艺术与审美 | 第67-70页 |
第四章 周代礼典的象征性 | 第70-86页 |
一、象征性总说 | 第70-75页 |
(一) “相厉以礼” | 第70-72页 |
(二) “国之大事” | 第72-73页 |
(三) “哀生悼死” | 第73-75页 |
二、周代礼典的象征内涵 | 第75-86页 |
(一) 政治地位 | 第75-78页 |
(二) 伦理尊卑 | 第78-83页 |
(三) 道德人格 | 第83-86页 |
第五章 周代礼典的音乐性 | 第86-95页 |
一、音乐性总说 | 第86-88页 |
二、周代礼典的音乐内涵 | 第88-95页 |
(一) 诗乐融合 | 第89-90页 |
(二) 乐器演奏 | 第90-92页 |
(三) 舞蹈编排 | 第92-95页 |
第六章 周代礼典设计的审美精神 | 第95-112页 |
一、秩序之美 | 第95-99页 |
(一) 音乐等级 | 第95-97页 |
(二) 天地人鬼 | 第97-98页 |
(三) 宗法等级 | 第98-99页 |
二、庄散之美 | 第99-103页 |
(一) 祭神与燕飨 | 第100-102页 |
(二) 雅乐与俗乐 | 第102-103页 |
三、和谐之美 | 第103-108页 |
(一) 文质兼备 | 第103-105页 |
(二) 天地人和 | 第105-106页 |
(三) 礼乐合流 | 第106-108页 |
四、辞令之美 | 第108-112页 |
(一) 高贵性和庄严性 | 第108-109页 |
(二) 微婉其辞与隐晦其说 | 第109-110页 |
(三) 注重文辞的修饰与润色 | 第110-112页 |
第七章 周代礼乐的现实主义精神 | 第112-122页 |
一、文学发生 | 第112-114页 |
二、文学上的政治 | 第114-115页 |
三、文学上的人生 | 第115-117页 |
四、文学传统 | 第117-119页 |
五、文学理论 | 第119-122页 |
结语 | 第122-127页 |
从“礼典”到“礼乐”:迈向日常生活的礼学研究 | 第122页 |
一、礼乐艺术精神与日常生活审美化 | 第122-124页 |
二、从文本到实践:礼乐精神与当代公共文化生活 | 第124-127页 |
参考文献 | 第127-139页 |
攻读博士学位期间所发表的论文 | 第139-141页 |
致谢 | 第141-142页 |