| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第10-26页 |
| 1.1 课题的提出 | 第10-14页 |
| 1.1.1 城市文化遗产保护工作的深入 | 第10页 |
| 1.1.2 历史文化名城保护工作的严峻现状 | 第10-11页 |
| 1.1.3 历史街区和历史街道的遗产价值日益凸显 | 第11-14页 |
| 1.2 论文研究目的及意义 | 第14-15页 |
| 1.3 论文相关概念的阐述 | 第15-20页 |
| 1.3.1 研究对象及范围相关概念 | 第15-17页 |
| 1.3.2 城市遗产视角的定义 | 第17-19页 |
| 1.3.3 与之相关的其它概念 | 第19-20页 |
| 1.4 国内外研究现状 | 第20-24页 |
| 1.4.1 文化遗产保护国际宪章的发展趋势 | 第20-22页 |
| 1.4.2 有关西安城市文化遗产的研究 | 第22页 |
| 1.4.3 关于历史街区及历史街区商业街的研究 | 第22页 |
| 1.4.4 关于北院门的相关研究 | 第22-24页 |
| 1.5 论文研究的内容研究方法 | 第24-25页 |
| 1.5.1 论文主要研究框架 | 第24页 |
| 1.5.2 论文的研究方法 | 第24-25页 |
| 1.6 本章小结 | 第25-26页 |
| 2 城市遗产保护和社会学研究的理论基础 | 第26-30页 |
| 2.1 城市遗产保护的原则 | 第26-28页 |
| 2.1.1 完整性 | 第26-27页 |
| 2.1.2 真实性 | 第27-28页 |
| 2.2 社会学、行为学研究基础与方法讨论 | 第28-29页 |
| 2.2.1 量化研究 | 第28页 |
| 2.2.2 质的研究 | 第28-29页 |
| 2.3 街道研究的行为学基础 | 第29页 |
| 2.3.1 城市街道中相关人群结构 | 第29页 |
| 2.3.2 城市街道中人的活动方式 | 第29页 |
| 2.4 本章小结 | 第29-30页 |
| 3 北院门历史文化特质研究 | 第30-84页 |
| 3.1 北院门的历史沿革 | 第35-38页 |
| 3.2 北院门延续着历史上的路网结构 | 第38-40页 |
| 3.3 北院门街道外部空间的继承与发展 | 第40-61页 |
| 3.3.1 北院门街道平面 | 第42-43页 |
| 3.3.2 北院门街道的立面 | 第43-53页 |
| 3.3.3 沿街建筑的“墙壁”质感的继承与发展 | 第53-55页 |
| 3.3.4 北院门街道空间尺度（D/H）的继承与发展 | 第55-61页 |
| 3.4 北院门街道“老街道”生活氛围的传承 | 第61-72页 |
| 3.4.1 传统庭院生活方式的保护实践状况 | 第64-67页 |
| 3.4.2 北院门242号院落的调查与分析 | 第67-68页 |
| 3.4.3 马家大院的变迁 | 第68-70页 |
| 3.4.4 原住民 | 第70-72页 |
| 3.5 遥远的回响——鼓楼 | 第72-74页 |
| 3.6 “家”文化博物馆——高家大院 | 第74-75页 |
| 3.7 | 第75-83页 |
| 3.7.1 场地与文脉 | 第75-76页 |
| 3.7.2 功能与形式 | 第76-80页 |
| 3.7.3 场景与想象 | 第80-82页 |
| 3.7.4 材料与构造 | 第82-83页 |
| 3.8 本章小结 | 第83-84页 |
| 4 北院门文化融合方面的研究 | 第84-122页 |
| 4.1 西安回民聚居区的衍变 | 第85-87页 |
| 4.2 北院门是西安乃至全国穆斯林的精神“圣地” | 第87-88页 |
| 4.3 北院门是典型的城市传统回民聚居区 | 第88-89页 |
| 4.4 北院门是游客了解伊斯兰文化的“窗.” | 第89-91页 |
| 4.4.1 民族服饰和宗教服饰 | 第89-90页 |
| 4.4.2 回民饮食习俗 | 第90-91页 |
| 4.5 丝路上的伊斯兰——化觉巷清真大寺 | 第91-95页 |
| 4.6 最后一块自留地——回民印象 | 第95-101页 |
| 4.6.1 场地与文脉 | 第96-98页 |
| 4.6.2 功能与形式 | 第98页 |
| 4.6.3 场景与想象 | 第98-101页 |
| 4.7 气魄的小吃——贾三灌汤包子馆 | 第101-104页 |
| 4.7.1 场地与文脉 | 第101-103页 |
| 4.7.2 功能与形式 | 第103-104页 |
| 4.7.3 场景与想象 | 第104页 |
| 4.8 老铺的新生——老金家牛羊肉泡馍店 | 第104-111页 |
| 4.8.1 场地与文脉 | 第105页 |
| 4.8.2 功能与形式 | 第105-107页 |
| 4.8.3 场景与想象 | 第107-109页 |
| 4.8.4 材料与构造 | 第109-111页 |
| 4.9 “吼”起来的烤肉——平娃烤肉 | 第111-114页 |
| 4.9.1 场地与文脉 | 第111页 |
| 4.9.2 场地与文脉 | 第111-112页 |
| 4.9.3 功能与形式 | 第112-114页 |
| 4.10 老马家羊肉汤 | 第114-116页 |
| 4.10.1 场地与文脉 | 第115页 |
| 4.10.2 功能与形式 | 第115-116页 |
| 4.10.3 场景与想象 | 第116页 |
| 4.10.4 材料与构造 | 第116页 |
| 4.11 三德隆饭庄 | 第116-121页 |
| 4.11.1 场地与文脉 | 第117-118页 |
| 4.11.2 功能与形式 | 第118-119页 |
| 4.11.3 场景与想象 | 第119-121页 |
| 4.12 本章小结 | 第121-122页 |
| 5 北院门的商业特色分析 | 第122-142页 |
| 5.1 北院门街道的基本商业概况 | 第122-123页 |
| 5.2 北院门街道的物质要素 | 第123-125页 |
| 5.2.1 软质要素 | 第123-124页 |
| 5.2.2 硬质要素 | 第124-125页 |
| 5.3 北院门街道消费者的心理研究 | 第125-126页 |
| 5.4 北院门街道消费者的行为研究 | 第126-127页 |
| 5.5 北院门的夜市 | 第127-128页 |
| 5.6 北院门的商业“老字号” | 第128-130页 |
| 5.7 本土的时尚——陕拾叁 | 第130-137页 |
| 5.7.1 场地与文脉 | 第130-132页 |
| 5.7.2 功能与形式 | 第132-133页 |
| 5.7.3 场景与想象 | 第133-134页 |
| 5.7.4 材料与构造 | 第134-137页 |
| 5.8 “万绿丛中一点花”——永兴圆.牡丹阁.翠宝源 | 第137-141页 |
| 5.9 本章小结 | 第141-142页 |
| 6 结论 | 第142-144页 |
| 参考文献 | 第144-150页 |
| 图录 | 第150-154页 |
| 表录 | 第154-156页 |
| 致谢 | 第156页 |