中文摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
导论 | 第10-31页 |
一、研究的目的与意义 | 第10-16页 |
二、国内外研究现状 | 第16-26页 |
三、逻辑思路与研究方法 | 第26-31页 |
第一章 马尔科维奇与科西克辩证法思想的逻辑进路 | 第31-47页 |
第一节 逻辑起点 | 第31-35页 |
一、马尔科维奇始于批判卢卡奇 | 第31-33页 |
二、科西克始于批判“物自体” | 第33-35页 |
第二节 逻辑预设 | 第35-39页 |
一、马尔科维奇以人类学为预设 | 第35-38页 |
二、科西克以实践为预设 | 第38-39页 |
第三节 核心范畴 | 第39-42页 |
一、马尔科维奇将整体性作为核心范畴 | 第40-41页 |
二、科西克将实在作为核心范畴 | 第41-42页 |
第四节 逻辑旨归 | 第42-45页 |
一、马尔科维奇:人道主义 | 第43-44页 |
二、科西克:具体总体的统一 | 第44-45页 |
本章小结 | 第45-47页 |
第二章 马尔科维奇与科西克辩证法思想的本质、构成及其功能 | 第47-64页 |
第一节 关于辩证法的本质 | 第47-51页 |
一、马尔科维奇:辩证法是一种批判思维 | 第47-49页 |
二、科西克:辩证法是一种具体总体的存在 | 第49-51页 |
第二节 辩证法何以构成 | 第51-55页 |
一、马尔科维奇:辩证法的五大原则 | 第51-52页 |
二、科西克:具体总体 | 第52-55页 |
第三节 辩证法的主要功能 | 第55-62页 |
一、马尔科维奇:社会批判 | 第55-58页 |
二、科西克:辩证理性批判 | 第58-62页 |
本章小结 | 第62-64页 |
第三章 马尔科维奇与科西克辩证法思想的批判维度 | 第64-82页 |
第一节 关于总体性的批判 | 第64-68页 |
一、马尔科维奇批判片面总体 | 第65-66页 |
二、科西克批判虚假总体 | 第66-68页 |
第二节 关于异化的批判 | 第68-74页 |
一、马尔科维奇批判社会生活中的异化 | 第68-71页 |
二、科西克批判日常生活中的异化 | 第71-74页 |
第三节 关于实践的批判 | 第74-80页 |
一、马尔科维奇:实践不是手段 | 第75-77页 |
二、科西克:实践不能割裂认识 | 第77-80页 |
本章小结 | 第80-82页 |
第四章 马尔科维奇与科西克辩证法思想的理论诉求 | 第82-95页 |
第一节 恢复马克思主义辩证法的本质属性 | 第82-86页 |
一、解除对马克思主义辩证法的误读 | 第83-85页 |
二、重申马克思主义辩证法的人学本质 | 第85-86页 |
第二节 论证社会主义历史条件下辩证法的存在样态 | 第86-89页 |
一、反对教条主义 | 第87-88页 |
二、坚持实践内涵 | 第88-89页 |
第三节 借助辩证法阐明人及其世界如何存在的问题 | 第89-93页 |
一、马尔科维奇:人在历史中的自我实现 | 第90-91页 |
二、科西克:以实践为基础的人与世界的统一 | 第91-93页 |
本章小结 | 第93-95页 |
第五章 马尔科维奇与科西克辩证法思想的当代启示 | 第95-108页 |
第一节 内在式地解读马克思辩证法思想 | 第95-100页 |
一、打破对马克思辩证法的教条式理解 | 第95-97页 |
二、解蔽马克思辩证法的基本概念范畴 | 第97-98页 |
三、坚持马克思辩证法的实践本质 | 第98-100页 |
第二节 本土化地解读马克思辩证法思想 | 第100-103页 |
一、在社会历史进程中阐释马克思辩证法 | 第100-101页 |
二、以民族文化精神为内核推动马克思辩证法 | 第101-102页 |
三、从人道主义实践哲学立场出发发展马克思辩证法 | 第102-103页 |
第三节 创造性地解读马克思辩证法思想 | 第103-107页 |
一、重释东欧视野下马克思辩证法的基本概念范畴 | 第103-104页 |
二、重构批判视野下马克思辩证法的辩证理论体系 | 第104-106页 |
三、重述国际理论视野下马克思辩证法的经典理论内涵 | 第106-107页 |
本章小结 | 第107-108页 |
结语 | 第108-110页 |
参考文献 | 第110-117页 |
致谢 | 第117-119页 |
攻读学位期间发表论文 | 第119页 |