太虚法师“空”“有”会通思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第7-14页 |
| 1.1 选题意义 | 第7-8页 |
| 1.2 文献综述 | 第8-12页 |
| 1.3 研究方法及难点、重点 | 第12页 |
| 1.4 创新与不足 | 第12-13页 |
| 1.5 文章结构 | 第13-14页 |
| 第2章 太虚法师“空”“有”会通思想之历史背景 | 第14-37页 |
| 2.1“空”“有”释义 | 第14-19页 |
| 2.1.1“空”“有”概念之界定 | 第14-17页 |
| 2.1.2 空有之争的问题实质 | 第17-19页 |
| 2.2 佛教思想史上的空有之争 | 第19-26页 |
| 2.2.1 隋唐空有之争 | 第21-24页 |
| 2.2.2 民国时代再次出现严重的空有之争 | 第24-26页 |
| 2.3 太虚法师与空有之争 | 第26-35页 |
| 2.3.1 太虚法师佛学思想特色 | 第26-28页 |
| 2.3.2 太虚法师与其他学者的“空有论战” | 第28-35页 |
| 本章小结 | 第35-37页 |
| 第3章 太虚法师“空”“有”之会通 | 第37-60页 |
| 3.1 太虚法师的教理行果佛教整体论 | 第37-51页 |
| 3.1.1 太虚法师教理行果思想概述 | 第38-43页 |
| 3.1.2 太虚法师教理行果思想中的整体佛教论 | 第43-44页 |
| 3.1.3 空有二宗在“教理行果”体系中的会通 | 第44-51页 |
| 3.2 太虚法师大乘三系判教论中的空有会通思想 | 第51-58页 |
| 3.2.1 法性空慧学 | 第52-54页 |
| 3.2.2 法相唯识学 | 第54-55页 |
| 3.2.3 法界圆觉学 | 第55-56页 |
| 3.2.4 空有二宗在大乘三系中的会通 | 第56-58页 |
| 本章小结 | 第58-60页 |
| 第4章 太虚法师“空”“有”会通思想之意义 | 第60-69页 |
| 4.1 太虚法师空有会通思想在中国佛教史上的意义 | 第60-63页 |
| 4.1.1 佛教思想圆融的一次表现 | 第60-62页 |
| 4.1.2 民国佛教思想的重要一极 | 第62-63页 |
| 4.2 太虚法师空有会通思想对近代佛教思想的影响 | 第63-68页 |
| 4.2.1 慈航的整体佛教观 | 第63-65页 |
| 4.2.2 印顺的大乘三系思想 | 第65-68页 |
| 本章小结 | 第68-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |
| 个人简历 | 第75页 |
