| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导言 | 第10-18页 |
| 一、课题来源及研究目的和意义 | 第10-12页 |
| 二、国内外研究现状及分析 | 第12-15页 |
| 三、研究内容与思路 | 第15-16页 |
| 四、研究方法 | 第16页 |
| 五、创新点 | 第16-18页 |
| 第一章 传统文化友善观的内涵及其关联结构 | 第18-34页 |
| 第一节 传统文化友善观的主要形态 | 第18-23页 |
| 一、道家的友善观 | 第18-20页 |
| 二、儒家的友善观 | 第20-21页 |
| 三、墨家的友善观 | 第21-22页 |
| 四、佛家的友善观 | 第22-23页 |
| 第二节 传统文化友善观的基本思想 | 第23-29页 |
| 一、传统文化友善观的合理内核 | 第23-28页 |
| 二、传统文化友善观的局限性 | 第28-29页 |
| 第三节 传统文化友善观的关联结构 | 第29-34页 |
| 一、传统文化友善观与传统文化的相关性 | 第29-31页 |
| 二、传统文化友善观与马克思主义友善观的相关性 | 第31-32页 |
| 三、传统文化友善观与社会主义核心价值观之友善观的相关性 | 第32-34页 |
| 第二章 大学生友善观的内涵及现状分析 | 第34-54页 |
| 第一节 大学生友善观的现状 | 第34-43页 |
| 一、大学生友善观弱化的表现 | 第34-38页 |
| 二、大学生友善观弱化的原因 | 第38-43页 |
| 第二节 大学生友善观的内涵 | 第43-49页 |
| 一、友善与友善观 | 第43-44页 |
| 二、大学生友善观 | 第44-46页 |
| 三、大学生友善观的基本特征 | 第46-49页 |
| 第三节 友善观对当代大学生的意义 | 第49-54页 |
| 一、友善观是社会主义核心价值观的重要向度 | 第49-50页 |
| 二、友善观是个人的优秀理念 | 第50-51页 |
| 三、友善观是人际关系的调和剂 | 第51-52页 |
| 四、友善观是实现生态和谐的基石 | 第52-54页 |
| 第三章 传统文化视域下大学生友善观的教育 | 第54-69页 |
| 第一节 大学生传统文化友善观教育的原则 | 第54-56页 |
| 一、传统性与现代性的辩证统一 | 第54-55页 |
| 二、世界性与民族性的辩证统一 | 第55页 |
| 三、主导性与多样性的辩证统一 | 第55-56页 |
| 第二节 构建承载传统文化友善观的大学生友善观教育内容体系 | 第56-60页 |
| 一、自身：仁爱之心 | 第56-57页 |
| 二、人际：与人为善 | 第57-58页 |
| 三、社会：大同社会 | 第58-59页 |
| 四、家庭：尊亲尽孝 | 第59-60页 |
| 五、自然：天人合一 | 第60页 |
| 第三节 大学生传统文化友善观教育的渠道 | 第60-69页 |
| 一、传统友善观精华融入多课程教育 | 第61-62页 |
| 二、友善校园文化渗透多形式教育 | 第62-64页 |
| 三、家风美德和时代楷模引领向善风气 | 第64-65页 |
| 四、传统节日风俗增强友善观认同感 | 第65-66页 |
| 五、礼制思想构建友善赏罚机制 | 第66-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-77页 |
| 致谢 | 第77-79页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第79页 |