走在现代旅游中的乡间乐俗--贵州西江苗族音乐文化现状考察与研究
| 摘要 | 第2-3页 |
| 英文摘要 | 第3页 |
| 绪论 | 第7-18页 |
| 一、研究缘起 | 第7-8页 |
| 二、研究意义 | 第8-9页 |
| 三、文献综述 | 第9-14页 |
| (一) 有关民族旅游的研究 | 第9-10页 |
| (二) 有关音乐文化变迁的研究 | 第10-13页 |
| (三) 有关西江音乐文化的研究 | 第13-14页 |
| 四、研究方法 | 第14-16页 |
| 五、创新之处 | 第16-18页 |
| 第一章 西江苗族音乐现实 | 第18-59页 |
| 第一节 走进西江 | 第18-22页 |
| 一、迁徙之路 | 第19-20页 |
| 二、初到西江 | 第20-22页 |
| 第二节 歌声西江 | 第22-37页 |
| 一、古歌类 | 第23-29页 |
| (一) 语言与腔调 | 第26-27页 |
| (二) 音阶调式 | 第27-28页 |
| (三) 旋律结构 | 第28-29页 |
| 二、情歌类 | 第29-35页 |
| (一) 飞歌 | 第30-33页 |
| 1、歌唱场域 | 第31页 |
| 2、音阶调式 | 第31页 |
| 3、旋律结构 | 第31-33页 |
| (二) 情歌 | 第33-35页 |
| 1、演唱场域 | 第34页 |
| 2、音阶调式 | 第34-35页 |
| 3、旋律结构 | 第35页 |
| 三、音乐与生态环境 | 第35-37页 |
| 第三节 芦笙之魅 | 第37-59页 |
| 一、芦笙、芒筒形制 | 第38-40页 |
| (一) 芦笙 | 第38-40页 |
| (二) 芒筒 | 第40页 |
| 二、和声旋律 | 第40-42页 |
| 三、芦笙乐舞 | 第42-49页 |
| (一) 芦笙舞曲《丰收曲》 | 第43-45页 |
| (二) 丧仪笙曲——《去世曲》 | 第45-49页 |
| 四、芦笙与节庆 | 第49-59页 |
| (一) 祭祀性芦笙与苗年 | 第49-53页 |
| (二) 《讨花带》与“鼓藏节” | 第53-57页 |
| (三) 娱乐性芦空 | 第57-59页 |
| 第二章 西江歌舞旅游表演 | 第59-69页 |
| 第一节 旅游歌舞打造 | 第59-60页 |
| 一、运行机制 | 第59-60页 |
| 二、演员选拨 | 第60页 |
| 第二节 旅游商业演出 | 第60-62页 |
| 第三节 传统乐舞展演 | 第62-66页 |
| 一、歌舞习俗表演 | 第62-64页 |
| 二、农家乐歌迎客 | 第64-66页 |
| 第四节 音乐酒吧：另类的西江 | 第66-69页 |
| 第三章 西江音乐文化的现代变迁 | 第69-77页 |
| 第一节 文化场域：“熟人社会”向“生人社会”转变 | 第69-72页 |
| 第二节 乐舞时节：“习俗节日”向“日常际遇”转变 | 第72-74页 |
| 第三节 价值取向：“生活方式”向“表演生计”转变 | 第74-77页 |
| 第四章 未来走向 | 第77-83页 |
| 第一节 旅游与"非遗"保护 | 第77-80页 |
| 一、促进了西江传统音乐文化的保护与传承 | 第77-78页 |
| 二、加强了西江苗族传统音乐的文化自觉性 | 第78-79页 |
| 三、促进了西江传统音乐文化的发展与创新 | 第79-80页 |
| 第二节 走向未来 | 第80-83页 |
| 一、变：合理开发与发展传统音乐 | 第81页 |
| 二、不变：在“非遗”中传承,在旅游中保护 | 第81-83页 |
| 结语 | 第83-85页 |
| 参考文献 | 第85-87页 |
| 附录一 | 第87-88页 |
| 附录二 | 第88-93页 |
| 附录三 | 第93-96页 |
| 附录四 | 第96-98页 |
| 致谢 | 第98-99页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第99-100页 |
