民国佛教慈善事业研究
| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-14页 |
| 导论 | 第14-31页 |
| 第一章 传统佛教慈善活动概论 | 第31-46页 |
| 一、 传统佛教慈善活动的历史发展 | 第31-42页 |
| （一） 魏晋南北朝时期佛寺慈善的兴盛 | 第31-37页 |
| （二） 隋唐时期佛教寺院慈善机构的进一步发展 | 第37-41页 |
| （三） 明清时期佛教慈善事业的世俗化 | 第41-42页 |
| （四） 晚清佛教慈善事业的衰颓 | 第42页 |
| 二、 传统佛教慈善事业的发展特点 | 第42-45页 |
| （一） 佛教僧人慈善活动的广泛性 | 第43-44页 |
| （二） 佛寺慈善活动的政府委托性 | 第44-45页 |
| （三） 佛寺慈善机构活动的规模化 | 第45页 |
| 小结 | 第45-46页 |
| 第二章 民国佛教慈善思想探析 | 第46-55页 |
| 一、 民国佛教慈善思想的渊源 | 第46-51页 |
| （一） 佛教慈悲观 | 第46-49页 |
| （二） 因果报业论 | 第49-50页 |
| （三） 福田思想 | 第50-51页 |
| 二、 民国佛教慈善思想的继承性和发展性 | 第51-54页 |
| （一） 福田布施精神的继承性 | 第51-52页 |
| （二） 佛法救世救国精神的发展性 | 第52-54页 |
| （三） 民国佛教慈善思想的公益性 | 第54页 |
| 小结 | 第54-55页 |
| 第三章 民国佛教慈善事业兴起的背景和原因考察 | 第55-79页 |
| 一、 社会剧变下的天灾人祸 | 第55-60页 |
| （一） 频繁的自然灾害 | 第55-59页 |
| （二） 惨烈的战乱匪患 | 第59-60页 |
| 二、 中西慈善文化的冲突与融合 | 第60-64页 |
| （一） 传统慈善文化遭到冲击 | 第61页 |
| （二） 西方慈善文化的传入与吸收 | 第61-64页 |
| 三、 近代佛教之复兴 | 第64-67页 |
| （一） 高僧居士领导之佛教复兴 | 第64-65页 |
| （二） 佛教组织团体之复兴 | 第65-66页 |
| （三） 佛教文教事业之复兴 | 第66-67页 |
| 四、 “庙产兴学”风潮 | 第67-75页 |
| （一） “庙产兴学”之由来 | 第68-69页 |
| （二） “庙产兴学”之运动 | 第69-72页 |
| （三） 佛教界之回应 | 第72-75页 |
| 五、 社会环境的需要 | 第75-78页 |
| （一） 政府财政困难和救助的不力 | 第75-76页 |
| （二） 沉重的社会状况 | 第76-78页 |
| 小结 | 第78-79页 |
| 第四章 民国时期社会政治与佛教慈善事业 | 第79-87页 |
| 一、 南京临时政府时期“信教自由”下的佛教事业 | 第79页 |
| 二、 北京政府时期佛教慈善事业的艰难发展 | 第79-81页 |
| （一） 北京政府时期的佛教“管理”政策 | 第80-81页 |
| （二） “管理”政策下佛教慈善事业的艰难发展 | 第81页 |
| 三、 南京政府时期佛教慈善事业的制度化 | 第81-84页 |
| （一） 南京政府时期的佛教“监督”政策 | 第82-83页 |
| （二） “监督”政策下佛教慈善事业的规范化 | 第83-84页 |
| 四、 中共政权与佛教慈善事业之关系 | 第84-86页 |
| 小结 | 第86-87页 |
| 第五章 民国佛教慈善法会概观 | 第87-106页 |
| 一、 慈善法会之息灾祈福活动 | 第87-95页 |
| （一） 息灾法会创办之缘由 | 第87-88页 |
| （二） 息灾法会之活动 | 第88-93页 |
| （三） 息灾法会之评价 | 第93-95页 |
| 二、 慈善法会之放生与护生 | 第95-104页 |
| （一） 戒杀放生理念的演化 | 第95-97页 |
| （二） 佛教放生之活动 | 第97-104页 |
| （三） 佛教放生活动之评价 | 第104页 |
| 小结 | 第104-106页 |
| 第六章 民国佛教慈善社会活动叙事 | 第106-117页 |
| 一、 慈善救济活动 | 第106-110页 |
| （一） 募赈救灾 | 第106-108页 |
| （二） 救济弱势群体 | 第108-109页 |
| （三） 实施医疗救助 | 第109-110页 |
| 二、 慈善教育活动 | 第110-114页 |
| （一） 实业教育活动 | 第110-111页 |
| （二） 学校教育活动 | 第111-114页 |
| 三、 传播慈善思想 | 第114-116页 |
| （一） 通过期刊、报纸呼吁慈善 | 第115页 |
| （二） 亲临现场劝诫教诲 | 第115-116页 |
| 小结 | 第116-117页 |
| 第七章 民国佛教慈善团体扫描 | 第117-130页 |
| 一、 民国佛教慈善团体的内涵及特征 | 第117-119页 |
| （一） 民国佛教慈善团体的内涵 | 第117-118页 |
| （二） 民国佛教慈善团体的特征 | 第118-119页 |
| 二、 民国佛教慈善团体的运行模式 | 第119-129页 |
| （一） 组织机构 | 第119-122页 |
| （二） 运行机制 | 第122-129页 |
| 小结 | 第129-130页 |
| 第八章 民国时期佛教慈善人物的慈善活动探索 | 第130-144页 |
| 一、 高僧大德的慈善活动探索 | 第130-136页 |
| （一） 弘法利生之楷模——圆瑛法师 | 第130-134页 |
| （二） 佛教改革之领袖——太虚法师 | 第134-136页 |
| 二、 佛教居士的慈善活动 | 第136-143页 |
| （一） 白龙山人王一亭居士的救灾事业 | 第136-138页 |
| （二） 总理慈善家——熊希龄居士 | 第138-139页 |
| （三） 行脚的慈善家——高鹤年居士 | 第139-141页 |
| （四） 倡导护生的吕碧城女居士与丰子恺居士 | 第141-143页 |
| 小结 | 第143-144页 |
| 第九章 佛教慈善事业与抗日战争 | 第144-161页 |
| 一、 抗日战争时期的佛教慈善救国运动 | 第144-156页 |
| （一） 佛教护国救亡之宣传 | 第144-150页 |
| （二） 佛教护国慈善救济之开展 | 第150-156页 |
| 二、 抗战胜利后的佛教慈善救济工作 | 第156页 |
| 三、 民国佛教与日本及东南亚佛教慈善事业之关系 | 第156-160页 |
| （一） 民国佛教与日本佛教慈善事业之关系 | 第156-158页 |
| （二） 民国佛教慈善事业与东南亚国家之关系 | 第158-160页 |
| 小结 | 第160-161页 |
| 第十章 民国时期佛教慈善事业的历史思考 | 第161-178页 |
| 一、 佛教慈善事业与其他社会团体慈善事业之比较 | 第161-169页 |
| （一） 中国红十字会的社会慈善救济活动 | 第162-166页 |
| （二） 基督教会的慈善救济活动 | 第166-169页 |
| 二、 民国佛教慈善事业特色综论 | 第169-170页 |
| （一） 地域特色分析 | 第169-170页 |
| （二） 宗派特色分析 | 第170页 |
| 三、 民国时期慈善活动引起的社会反响 | 第170-173页 |
| （一） 国内社会各界对佛教慈善事业的评价 | 第171-172页 |
| （二） 国外人员对佛教慈善事业的评价 | 第172-173页 |
| 四、 民国佛教慈善事业对当代佛教慈善事业的启示 | 第173-177页 |
| （一） 民国佛教慈善事业的经验启示 | 第173-175页 |
| （二） 民国佛教慈善事业的教训启示 | 第175-177页 |
| 小结 | 第177-178页 |
| 结语 | 第178-179页 |
| 参考文献 | 第179-186页 |
| 致谢 | 第186-188页 |
| 在学位期间发表的论文目录 | 第188页 |
