| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导言 | 第7-8页 |
| 一、鹅湖之会始末 | 第8-14页 |
| （一） 和会缘起 | 第8-12页 |
| 1. 和会之必要性 | 第8-9页 |
| 2. 和会之可能性 | 第9-10页 |
| 3. 和会之现实助缘 | 第10-12页 |
| （二） 鹅湖三诗 | 第12-14页 |
| 二、鹅湖之会研究概要 | 第14-19页 |
| 三、鹅湖之会分歧的实质——“人之所以为人”的为人之方之争 | 第19-47页 |
| （一） 鹅湖三诗解析 | 第19-42页 |
| 1. “易简”与“支离” | 第19-20页 |
| 2. “专务践履”与“留情专注” | 第20-22页 |
| 3. “先入顿悟”与“自下升高” | 第22-25页 |
| 4. “有基筑室”与“涵养本原” | 第25-36页 |
| 5. “发明本心”与“格物穷理” | 第36-41页 |
| 6. “求取至理”与“学不见道” | 第41-42页 |
| （二） 鹅湖之争实质：人之所以为人的“为人之方”之争 | 第42-47页 |
| 四、“理”、“性”、“心”在为人之方中意义再检讨 | 第47-60页 |
| （一） “为人之方”的三位一体性 | 第47-55页 |
| 1. 本体论环节：作为本体承载的不能消解的客观性意义 | 第47-49页 |
| 2. 认识论环节：以人统天的人的本体之知何以可能的问题 | 第49-52页 |
| 3. 修养论环节：以天统人的人的本体存在方式问题 | 第52-55页 |
| （二） “理”、“性”、“心”意义再检讨 | 第55-60页 |
| 1. “心即理”：心、性、理的一体性 | 第55-56页 |
| 2. “求放心”：“心”、“性”异同 | 第56-57页 |
| 3. “合性与知觉，有心之名” | 第57-60页 |
| 注释 | 第60-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 论文摘要 | 第66-69页 |
| ABSTRACT | 第69-72页 |
| 后记 | 第72-73页 |
