| 前言 | 第1-13页 |
| 第一章 引论：“彼岸之神的幻影” | 第13-23页 |
| 第一节 “把中国关得很紧的大门打开” | 第13-15页 |
| 第二节 “我们直接去敲耶稣自己的门” | 第15-17页 |
| 第三节 “我们应该于一切宗教中特别反对基督教” | 第17-19页 |
| 第四节 “须知基督教在文学中永远占着重要位置” | 第19-23页 |
| 第二章 鲁迅：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门” | 第23-31页 |
| 第一节 “他的信仰是在哲学，不是在宗教” | 第23-25页 |
| 第二节 “犹太人钉杀耶稣的事，更应该看” | 第25-27页 |
| 第三节 “用无我的爱，自己牺牲于后起新人” | 第27-31页 |
| 第三章 周作人：“我不是基督教徒，却是崇拜基督的一个人” | 第31-41页 |
| 第一节 “觉得要一新中国的人心，基督教实在是很适宜的” | 第31-34页 |
| 第二节 “现代文学上的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来” | 第34-36页 |
| 第三节 “妇女问题的实际只有两件事，即经济的解放与性的解放” | 第36-38页 |
| 第四节 “中国还未曾发见了儿童” | 第38-41页 |
| 第四章 许地山：“宗教当使人对于社会、个人，负归善、精进的责任” | 第41-51页 |
| 第一节 “育于神学宗教学的熏染中” | 第41-43页 |
| 第二节 “只求当时底哀鸣立刻能得着同情者” | 第43-46页 |
| 第三节 “人性在受窘压底状态下怎样挣扎” | 第46-48页 |
| 第四节 “以寓言和象征启迪我们的爱、信、勇气和智慧” | 第48-51页 |
| 第五章 冰心：“永远在你座前作圣洁的女儿” | 第51-58页 |
| 第一节 “潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学” | 第51-53页 |
| 第二节 “人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客” | 第53-54页 |
| 第三节 “避开悲愤，成为十分温柔的调子了” | 第54-56页 |
| 第四节 “以众生的痛苦为痛苦” | 第56-58页 |
| 第六章 庐隐：“上帝赐与了她悲观的分子” | 第58-66页 |
| 第一节 “我这空虚的心，在这时便接受了上帝” | 第58-59页 |
| 第二节 “不如暂且将此心寄托于宗教” | 第59-61页 |
| 第三节 “真了解悲哀才有与神接近的机会” | 第61-66页 |
| 第七章 苏雪林：“基督教的神却是活泼．无尽慈祥，无穷宽大” | 第66-74页 |
| 第一节 “要信便信你的天主教” | 第66-67页 |
| 第二节 “是为耶稣伟大的人格所感化” | 第67-69页 |
| 第三节 “母亲的爱，是这样救了我” | 第69-71页 |
| 第四节 “彼西来之教，则大可补吾儒之不足” | 第71-74页 |
| 第八章 张资平：“是我们要求宗教，宗教不能要求我们” | 第74-83页 |
| 第一节 “一面教人认罪，一面背着人作恶” | 第74-77页 |
| 第二节 “上帝赦免了他从前一切的罪过” | 第77-79页 |
| 第三节 “做神的仆人可以，做教会的奴隶就错了” | 第79-83页 |
| 第九章 郭沫若：“我们要重新创造我们的自我” | 第83-90页 |
| 第一节 “我还要陪你再钉一次十字架” | 第83-85页 |
| 第二节 “忏悔着现在，又追怀着过往” | 第85-88页 |
| 第三节 “我是在十字架上受着磔刑” | 第88-90页 |
| 第十章 老舍：“我们每个人须负起两个十字架” | 第90-99页 |
| 第一节 “我们要做耶稣生前的约翰” | 第90-91页 |
| 第二节 “他人洋教根本不是为信仰什么” | 第91-95页 |
| 第三节 “简直的像钉在十字架上的耶稣” | 第95-99页 |
| 第十一章 萧乾：“在十字架的阴影下” | 第99-105页 |
| 第一节 “怎么‘开导’我也没信教” | 第99-100页 |
| 第二节 “我看的是一般奴性十足的法利赛人” | 第100-103页 |
| 第三节 “开始从历史和政治角度看待基督教” | 第103-105页 |
| 第十二章 巴金：“写一个宗教者的生与死” | 第105-114页 |
| 第一节 “基督教和基督本人吸引他，让他感兴趣” | 第105-108页 |
| 第二节 “我把这个基督徒写进我的小说” | 第108-110页 |
| 第三节 “我设身处地替他想得太多了” | 第110-114页 |
| 第十三章 曹禺：“甚至对基督教、天主教，我都想在里边找出一条路来” | 第114-124页 |
| 第一节 “我不得已用了‘序幕’和‘尾声’” | 第114-116页 |
| 第二节 “什么佛教，什么天主教，从宗教里寻找寄托” | 第116-119页 |
| 第三节 “天知道谁犯了罪，谁造的这种孽” | 第119-120页 |
| 第四节 “怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑” | 第120-124页 |
| 第十四章 徐（?）：“一切的宗教都是人的归宿” | 第124-134页 |
| 第一节 “一瞬间，我相信了神，相信了上帝” | 第125-126页 |
| 第二节 “这只能说是天主安排的了” | 第126-130页 |
| 第三节 “慈爱的上帝，收留这个不平衡的灵魂” | 第130-131页 |
| 第四节 “我愿意追求一切艺术上的空想” | 第131-134页 |
| 第十五章 北村：“用基督徒的目光打量这个堕落的世界” | 第134-145页 |
| 第一节 “对苦难的揭示是我的小说承担的责任” | 第134-137页 |
| 第二节 “被‘逼’向信仰是一种必然结果” | 第137-140页 |
| 第三节 “没有神人活着就没有意义” | 第140-142页 |
| 第四节 “如果美与真有冲突，我会选择真” | 第142-145页 |
| 第十六章 张晓风：“一个是‘中国’，一个是‘基督教’” | 第145-6页 |
| 第一节 “若是没有信仰，我再也想不出其他的意义了” | 第146-148页 |
| 第二节 “谁能故国神游而不怆然涕下呢?” | 第148-151页 |
| 第三节 “在这一切的痛苦中，我恒与你同在” | 第151-153页 |
| 第四节 “从大自然中归来，要坚持无神论是难的” | 第153-6页 |
| 附录： | 第6页 |
| 一、 论“五四”小说中的基督精神 | 第6页 |
| 二、 论“五四”小说的基督教色彩 | 第6页 |
| 后记 | 第6-156页 |
