| 摘要 | 第10-12页 |
| Abstract | 第12-14页 |
| 绪论 | 第15-32页 |
| 一、选题缘由 | 第15-17页 |
| 二、研究综述 | 第17-30页 |
| 三、研究重点与研究思路 | 第30-32页 |
| 第一章 兄终弟及现象的礼学原则和经史故例 | 第32-78页 |
| 第一节 商周的“兄终弟及”和鲁国的“一继一及” | 第32-42页 |
| 一、商代的“兄终弟及” | 第32-36页 |
| 二、周王室的兄终弟及和春秋诸侯国的兄终弟及 | 第36-38页 |
| 三、鲁国的“一继一及” | 第38-42页 |
| 第二节 “臣子一例”——春秋时期的跻僖公问题及相关讨论 | 第42-56页 |
| 一、《春秋》经传所记载的“跻僖公”事件始末 | 第42-45页 |
| 二、《春秋》注疏中关于“跻僖公”问题的讨论 | 第45-48页 |
| 三、历史上“跻僖公”事件的应用 | 第48-51页 |
| 四、历代学者对于“跻僖公”问题的讨论 | 第51-52页 |
| 五、其他相关问题 | 第52-56页 |
| 第三节 “为人后者为之子”:仲婴齐身份考 | 第56-66页 |
| 一、仲婴齐与公孙婴齐的身份 | 第56-57页 |
| 二、经解中对仲婴齐身份的歧见 | 第57-59页 |
| 三、经学家对相关问题的探讨 | 第59-64页 |
| 四、“为人后者为之子”原则在社会上的应用 | 第64-66页 |
| 第四节 《仪礼·丧服》与兄弟相继、“为人后”礼制考论 | 第66-76页 |
| 一、兄弟、昆弟、为人后者所涉及的范畴 | 第66-67页 |
| 二、《丧服》等文献中关于兄弟服丧的礼制规定 | 第67-72页 |
| 三、《丧服》等文献中关于“为人后”的礼制规定 | 第72-76页 |
| 本章小结 | 第76-78页 |
| 第二章 兄终弟及与历代君位继承 | 第78-136页 |
| 第一节 历代帝王传承中的兄终弟及现象 | 第78-91页 |
| 一、汉代帝王传承中的兄终弟及 | 第78-80页 |
| 二、晋代帝王传承中的兄终弟及 | 第80-83页 |
| 三、南北朝帝王传承中的兄终弟及 | 第83-84页 |
| 四、唐代帝王传承中的兄终弟及 | 第84-86页 |
| 五、宋代帝王传承中的兄终弟及 | 第86页 |
| 六、辽、金、元代帝王传承中的兄终弟及 | 第86-87页 |
| 七、明清帝王传承中的兄终弟及 | 第87-91页 |
| 第二节 “兄终弟及”与立弟继兄——历代“皇太弟”的设置及其相关问题 | 第91-103页 |
| 一、先秦两汉时期的立弟 | 第91-92页 |
| 二、“皇太弟”的出现和魏晋南北朝时期的“皇太弟” | 第92-95页 |
| 三、唐五代时期的“皇太弟” | 第95-97页 |
| 四、辽宋时期的“皇太弟” | 第97-100页 |
| 五、元代的皇太弟 | 第100-103页 |
| 第三节 历代“兄终弟及”帝王之服制 | 第103-111页 |
| 一、晋代帝王兄终弟及服制 | 第105-106页 |
| 二、唐宣宗为唐武宗服制 | 第106页 |
| 三、宋代君主“兄终弟及”所服三年之丧 | 第106-109页 |
| 四、明世宗为武宗服丧考 | 第109-111页 |
| 第四节 历代“兄终弟及”帝王之本生追崇考 | 第111-120页 |
| 一、汉代君位“兄终弟及”与追尊问题 | 第111-114页 |
| 二、魏晋南北朝时期君位“兄终弟及”与服制、称谓问题 | 第114-116页 |
| 三、唐代君位“兄终弟及”与称谓问题 | 第116-117页 |
| 四、宋代的“濮议”与为人后者之追崇问题 | 第117页 |
| 五、明代君位“兄终弟及”与服制、称谓问题 | 第117-118页 |
| 六、清代君位“兄终弟及”与服制、称谓问题 | 第118-120页 |
| 第五节 历代兄弟相继的宗庙及昭穆问题 | 第120-134页 |
| 一、汉代兄弟相继的宗庙及昭穆问题 | 第120-126页 |
| 二、两晋兄弟相继的宗庙及昭穆问题 | 第126-127页 |
| 三、唐代兄弟相继的宗庙及昭穆问题 | 第127-128页 |
| 四、宋代兄弟相继的宗庙及昭穆问题 | 第128-131页 |
| 五、明代“大礼议”中的庙制问题 | 第131-134页 |
| 本章小结 | 第134-136页 |
| 第三章 “兄终弟及”与礼学论争 | 第136-159页 |
| 第一节 “兄弟之子犹子”与“为人后者为之子”的现实冲突—从“六义十疑”到“大礼议” | 第136-147页 |
| 一、君统何来:“兄弟之子犹子”还是“为人后者为之子”? | 第136-140页 |
| 二、“六义十疑”与“统嗣二分”:东晋于氏养兄子为后之议 | 第140-143页 |
| 三、王廷相“变礼”之说与明代大礼议 | 第143-144页 |
| 四、明代理学的转向与“大礼议” | 第144-147页 |
| 第二节 天子之位、大宗之统与父子之亲:从继统到易统 | 第147-155页 |
| 一、“君之宗之”:君统与宗统的关系 | 第147-150页 |
| 二、“兄弟之子犹子”:继统与继嗣的关系 | 第150-152页 |
| 三、清代学者论“继统”与“继嗣”问题 | 第152-155页 |
| 第三节 兄终弟及与以弟祭兄——兄弟相继的庙制问题 | 第155-157页 |
| 本章小结 | 第157-159页 |
| 第四章 “兄终弟及”与中国古代兄弟伦理 | 第159-180页 |
| 第一节 兄终弟及与“悌道” | 第159-170页 |
| 一、《论语》所见兄弟观及早期兄弟伦理关系 | 第159-160页 |
| 二、曾子的兄弟伦理观念 | 第160-163页 |
| 三、《中庸》《孟子》所见兄弟伦理观念 | 第163-164页 |
| 四、“事兄如父”与“悌道” | 第164-168页 |
| 五、继承制度对兄弟关系的影响 | 第168-170页 |
| 第二节 出土文献与中国古代兄弟伦理 | 第170-179页 |
| 一、郭店楚简《六德》篇与“亲亲”“尊尊” | 第170-172页 |
| 二、上博楚简《昔者君老》篇与立子立弟 | 第172-174页 |
| 三、上博楚简《多薪》篇与兄弟感情问题 | 第174-176页 |
| 四、上博楚简《内礼》篇与兄长的责任 | 第176-177页 |
| 五、张家山汉简《二年律令》与兄弟继承 | 第177-179页 |
| 本章小结 | 第179-180页 |
| 结论 | 第180-183页 |
| 参考文献 | 第183-199页 |
| 攻读博士学位期间所取得的科研成果 | 第199页 |
