| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 引言 | 第8-16页 |
| 第一节 研究缘起 | 第8页 |
| 第二节 研究问题 | 第8页 |
| 第三节 研究意义 | 第8-9页 |
| 一、理论意义 | 第9页 |
| 二、现实意义 | 第9页 |
| 第四节 研究基础及研究方向 | 第9-16页 |
| 一、理论基础与研究的切入点 | 第9-12页 |
| 二、屌丝研究的主要研究内容 | 第12-16页 |
| 第二章 研究设计 | 第16-19页 |
| 第一节 资料收集的方法 | 第16-17页 |
| 一、个案访谈 | 第16页 |
| 二、其他资料收集方法 | 第16-17页 |
| 第二节 资料收集的过程 | 第17-19页 |
| 一、访谈提纲的设计 | 第17页 |
| 二、访谈过程的实施 | 第17-18页 |
| 三、资料分析的方法 | 第18-19页 |
| 第三章 屌丝的社会认同 | 第19-32页 |
| 第一节 屌丝的概念界定 | 第19-20页 |
| 第二节 屌丝的社会认同的形成过程 | 第20-26页 |
| 一、屌丝社会认同存在吗？ | 第20-23页 |
| 二、屌丝社会认同的形成过程 | 第23-26页 |
| 第三节 屌丝社会认同的层次性 | 第26-32页 |
| 一、“归属”——认同的本质内涵 | 第27-28页 |
| 二、屌丝认知层面的社会认同 | 第28-29页 |
| 三、情感层面的社会认同 | 第29-30页 |
| 四、行为层面的屌丝认同 | 第30-32页 |
| 第四章 后亚文化视野下屌丝社会认同的反思 | 第32-38页 |
| 第一节 基于后亚文化视野下分析屌丝现象的可能性 | 第32-33页 |
| 第二节 解构与重构——“屌丝”的碎片化 | 第33-36页 |
| 一、对“屌丝”原始含义的解构与重构 | 第33-34页 |
| 二、屌丝对阶层的解构与重构 | 第34-35页 |
| 三、对传统文化的解构与重构 | 第35-36页 |
| 第三节 屌丝社会认同的后现代主义社会心理动因 | 第36-38页 |
| 一、个体的边缘性 | 第36页 |
| 二、个体的从众心理 | 第36-37页 |
| 三、个体的创造性 | 第37页 |
| 四、自我的生活方式 | 第37-38页 |
| 第五章 结论与讨论 | 第38-42页 |
| 第一节 研究的主要结论 | 第38-40页 |
| 一、屌丝概念相关的重新界定 | 第38页 |
| 二、屌丝社会认同存在性的讨论 | 第38-39页 |
| 三、屌丝社会认同模型的建构 | 第39页 |
| 四、屌丝社会认同层次性表现 | 第39页 |
| 五、后亚文化视野下的屌丝社会认同 | 第39-40页 |
| 第二节 研究的不足与未来的可能 | 第40-42页 |
| 一、研究的不足 | 第40-41页 |
| 二、未来的可能 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 附录 屌丝社会认同形成的后亚文化视野研究的访谈提纲 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |