黄宗羲政治与教化思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-21页 |
| 1.1 选题的缘由与研究意义 | 第10-13页 |
| 1.1.1 选题缘由 | 第10-11页 |
| 1.1.2 选题的研究意义 | 第11-13页 |
| 1.2 选题的研究现状与创新点 | 第13-18页 |
| 1.2.1 选题的研究现状 | 第13-17页 |
| 1.2.2 本文的创新点 | 第17-18页 |
| 1.3 论文的研究方法 | 第18页 |
| 1.4 论文的研究思路与框架 | 第18-21页 |
| 2 概念的阐释 | 第21-30页 |
| 2.1 对政治概念的阐释 | 第21页 |
| 2.2 对教化概念的阐释 | 第21-30页 |
| 2.2.1 中国传统儒学对教化概念的阐释 | 第22-27页 |
| 2.2.2 西方社会对教化概念的阐释 | 第27-30页 |
| 3 黄宗羲政治与教化思想产生的背景和基础 | 第30-54页 |
| 3.1 黄宗羲的生平 | 第30-33页 |
| 3.2 黄宗羲政治与教化思想产生的背景阐述 | 第33-39页 |
| 3.2.1 明末政治腐败,社会矛盾激化 | 第34-35页 |
| 3.2.2 经济格局发生变化,产生新的生产关系 | 第35-36页 |
| 3.2.3 思想文化反对空谈玄虚,注重实学 | 第36-39页 |
| 3.3 黄宗羲政治与教化思想的理论基础 | 第39-51页 |
| 3.3.1 黄宗羲政治与教化思想的本体论基础 | 第39-44页 |
| 3.3.2 黄宗羲政治与教化思想的人性论基础 | 第44-51页 |
| 3.4 黄宗羲政治思想与教化思想的关联 | 第51-54页 |
| 4 黄宗羲政治思想的内容 | 第54-80页 |
| 4.1 黄宗羲的理想社会 | 第54-64页 |
| 4.1.1 三代之治的理想社会模型 | 第54-58页 |
| 4.1.2 理想的君道和臣道 | 第58-64页 |
| 4.2 黄宗羲的政治主张 | 第64-80页 |
| 4.2.1 以制度制约权力 | 第64-68页 |
| 4.2.2 改革胥吏制度、消除宦官之害 | 第68-72页 |
| 4.2.3 改革科举制度 | 第72-73页 |
| 4.2.4 养民富民的具体措施 | 第73-80页 |
| 5 黄宗羲教化思想的内容、途径及方法 | 第80-126页 |
| 5.1 黄宗羲的教化思想 | 第80-96页 |
| 5.1.1 教化内容 | 第80-85页 |
| 5.1.2 对君臣的劝诫 | 第85-93页 |
| 5.1.3 士绅教化 | 第93-96页 |
| 5.2 黄宗羲教化的途径 | 第96-113页 |
| 5.2.1 “学校之教明”,改进风俗 | 第96-98页 |
| 5.2.2 书院成为民间教化的地方 | 第98-100页 |
| 5.2.3 社会风俗教化 | 第100-103页 |
| 5.2.4 以史、传、志、铭扬善惩恶 | 第103-107页 |
| 5.2.5 法治教化 | 第107-113页 |
| 5.3 教化的方法 | 第113-126页 |
| 5.3.1 礼教规化 | 第113-115页 |
| 5.3.2 讨论辩难 | 第115-117页 |
| 5.3.3 榜样示范 | 第117-119页 |
| 5.3.4 存心养性 | 第119-126页 |
| 6 黄宗羲政治与教化思想的现实启示和意义 | 第126-139页 |
| 6.1 黄宗羲政治与教化思想的现实启示 | 第126-130页 |
| 6.1.1 对当代社会道德建设的启示 | 第126-127页 |
| 6.1.2 对学校思想政治教育工作的启示 | 第127-129页 |
| 6.1.3 对公务员选拔的启示 | 第129-130页 |
| 6.2 黄宗羲政治与教化思想的现实意义 | 第130-139页 |
| 6.2.1 有助于建立预防和惩治腐败的体系机制 | 第130-131页 |
| 6.2.2 关注民生,有助于建立和谐稳定的社会 | 第131-134页 |
| 6.2.3 有助于促使社会主义现代法治社会的建立 | 第134-139页 |
| 结语 | 第139-140页 |
| 致谢 | 第140-141页 |
| 参考文献 | 第141-158页 |
| 附录 | 第158页 |
