| 摘要 | 第10-13页 |
| Abstract | 第13-15页 |
| 绪论 | 第16-20页 |
| 第1章 “1954年的讨论”与“自由” | 第20-33页 |
| 1.1 1954 年的讨论：“意志自由”与“政治自由” | 第20-21页 |
| 1.1.1 经过 | 第20-21页 |
| 1.1.2 评价 | 第21页 |
| 1.2 自由观 | 第21-25页 |
| 1.2.1 徐复观：自由是自做主宰、人类共有的精神状态 | 第21-22页 |
| 1.2.2 殷海光：追求政治自由是人类生命的内在要求 | 第22-25页 |
| 1.3 个人主义 | 第25-27页 |
| 1.3.1 徐复观：不彻底的个人主义 | 第25-26页 |
| 1.3.2 殷海光：彻底的个人主义 | 第26-27页 |
| 1.4 中国与自由主义 | 第27-29页 |
| 1.4.1 徐复观：儒家思想蕴含自由精神 | 第27-28页 |
| 1.4.2 殷海光：自由主义的移植 | 第28-29页 |
| 1.5 不足 | 第29-33页 |
| 1.5.1 徐复观：过度倚重“积极自由” | 第30页 |
| 1.5.2 殷海光：缺乏现实力量 | 第30-33页 |
| 第2章 “1957年论争”与“民主” | 第33-59页 |
| 2.1 1957年论争：传统文化通向极权政治还是民主政治 | 第33-38页 |
| 2.1.1 经过 | 第33-35页 |
| 2.1.2 评价 | 第35-38页 |
| 2.2 民主观 | 第38-46页 |
| 2.2.1 徐复观：民主政治是一种多元化的政治形式 | 第38-42页 |
| 2.2.2 殷海光：民主政治是为了实现个人自由 | 第42-46页 |
| 2.3 中国传统文化(儒家政治思想)与民主的关系 | 第46-54页 |
| 2.3.1 徐复观：中国传统文化可以孕育出民主政治 | 第46-52页 |
| 2.3.2 殷海光：儒家是中国极权政治的帮凶 | 第52-54页 |
| 2.4 不足 | 第54-59页 |
| 2.4.1 徐复观：对人性太乐观 | 第54-55页 |
| 2.4.2 殷海光：对民主制度的理解过于单薄 | 第55-59页 |
| 第3章 1962年“中西文化论战”与“中国传统文化观” | 第59-83页 |
| 3.1 “中西文化论战” | 第59-62页 |
| 3.1.1 经过 | 第59-61页 |
| 3.1.2 评价：名不副实的“中西文化论战” | 第61-62页 |
| 3.2 文化观 | 第62-64页 |
| 3.2.1 徐复观：传统具有不同层面,文化不等于科学 | 第62-64页 |
| 3.2.2 殷海光：文化无所不包 | 第64页 |
| 3.3 对待中国传统的态度 | 第64-77页 |
| 3.3.1 徐复观：“为中国文化当披麻戴孝的最后的孝子” | 第64-73页 |
| 3.3.2 殷海光：传统文化是中国走向现代化的阻碍 | 第73-77页 |
| 3.4 不足 | 第77-83页 |
| 3.4.1 徐复观：难以克服内在力量的缺陷 | 第77-78页 |
| 3.4.2 殷海光：由对儒家的误解造成的战略性错误 | 第78-83页 |
| 第4章 殷海光由反传统向非传统的转化 | 第83-95页 |
| 4.1 转变表现 | 第83-86页 |
| 4.2 转变原因：感性与理性激荡下的必然选择 | 第86-93页 |
| 4.2.1 五十年代反传统时期的内在矛盾与紧张 | 第87-90页 |
| 4.2.2 六十年代非传统时期矛盾的消解 | 第90-93页 |
| 4.3 评价 | 第93-95页 |
| 结语 | 第95-96页 |
| 参考文献 | 第96-98页 |
| 致谢 | 第98-99页 |
| 附件 | 第99页 |
