托尔斯泰的道德教育思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第9-10页 |
| 1.3 国内外研究动态 | 第10-13页 |
| 1.3.1 国内研究动态 | 第10-12页 |
| 1.3.2 国外研究动态 | 第12-13页 |
| 1.4 本文的写作思路及创新之处 | 第13-15页 |
| 1.4.1 写作思路 | 第13-14页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第14-15页 |
| 第2章 托尔斯泰及其道德教育思想概述 | 第15-24页 |
| 2.1 托尔斯泰所处的时代背景 | 第15-18页 |
| 2.1.1 剧烈的社会变革期 | 第15-16页 |
| 2.1.2 俄国东正教的危机 | 第16-17页 |
| 2.1.3 西方新思想的涌入 | 第17-18页 |
| 2.2 托尔斯泰独特的人生经历 | 第18-21页 |
| 2.2.1 少年时期的精神独立 | 第18-19页 |
| 2.2.2 青年时代的自我放逐 | 第19-20页 |
| 2.2.3 晚年时期的精神激变 | 第20-21页 |
| 2.3 托尔斯泰道德教育思想的总体特征 | 第21-23页 |
| 2.3.1 深刻性 | 第21页 |
| 2.3.2 宗教性 | 第21-22页 |
| 2.3.3 矛盾性 | 第22页 |
| 2.3.4 零散性 | 第22-23页 |
| 2.4 本章小结 | 第23-24页 |
| 第3章 托尔斯泰道德教育思想的理论渊源 | 第24-34页 |
| 3.1 基督教文化的熏陶 | 第24-26页 |
| 3.1.1 博爱观 | 第25-26页 |
| 3.1.2 忏悔意识 | 第26页 |
| 3.2 西方哲学的感染 | 第26-30页 |
| 3.2.1 卢梭 | 第27-28页 |
| 3.2.2 康德 | 第28-29页 |
| 3.2.3 叔本华 | 第29-30页 |
| 3.3 中国文化的影响 | 第30-32页 |
| 3.3.1 儒家文化对托尔斯泰的影响 | 第30-31页 |
| 3.3.2 道家文化对托尔斯泰的影响 | 第31-32页 |
| 3.4 本章小结 | 第32-34页 |
| 第4章 托尔斯泰道德教育思想的主题 | 第34-45页 |
| 4.1 生命的真正意义 | 第34-36页 |
| 4.1.1 关于生命意义的错误结论 | 第34-35页 |
| 4.1.2 生命的真正意义在于信仰 | 第35-36页 |
| 4.2 善的养成:道德的自我完善 | 第36-41页 |
| 4.2.1 “道德自我完善”三阶段论概述 | 第37-38页 |
| 4.2.2 “道德规则”:自我完善的律法 | 第38-39页 |
| 4.2.3 上帝:自我完善的终极力量 | 第39-41页 |
| 4.3 恶的消解:“勿以暴力抗恶” | 第41-43页 |
| 4.3.1 “勿以暴力抗恶”的内涵 | 第41-42页 |
| 4.3.2 “勿以暴力抗恶”的根据 | 第42-43页 |
| 4.4 本章小结 | 第43-45页 |
| 第5章 托尔斯泰道德教育思想的意义及局限 | 第45-52页 |
| 5.1 托尔斯泰道德教育思想的德育价值及时代意义 | 第45-49页 |
| 5.1.1 对俄国社会的影响 | 第45-47页 |
| 5.1.2 对我国道德教育的启示和借鉴意义 | 第47-49页 |
| 5.2 托尔斯泰道德教育思想的局限性 | 第49-51页 |
| 5.2.1 忽视人的现实存在 | 第49-50页 |
| 5.2.2 忽视人和社会的实践性 | 第50-51页 |
| 5.3 本章小结 | 第51-52页 |
| 结论 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
