中国（农村）殡葬制度改革的伦理辩护--以湖南攸县长茹村庄殡葬改革为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 周口平坟事件及影响 | 第9-10页 |
| 1.2 我国殡葬制度改革的迫切性 | 第10-11页 |
| 1.3 有关殡葬改革的理论探讨 | 第11-15页 |
| 1.3.1 国内理论探讨 | 第11-14页 |
| 1.3.2 国外理论探讨 | 第14-15页 |
| 1.4 研究思路与方法 | 第15-16页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第15页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 第二章 我国农村殡葬领域的现状及伦理困境 | 第16-28页 |
| 2.1“殡葬”的含义及各种葬式 | 第16-18页 |
| 2.2 农村殡葬领域的现状 | 第18-22页 |
| 2.2.1 土葬的主要程序 | 第18-21页 |
| 2.2.2 丧葬迷信和禁忌 | 第21-22页 |
| 2.3 火葬实行的伦理困境 | 第22-28页 |
| 2.3.1 父母——受困于灵魂不灭的生死观 | 第23-24页 |
| 2.3.2 子女——受困于事死如生的孝道观 | 第24-26页 |
| 2.3.3 社会——受困于慎终追远的丧葬观 | 第26-28页 |
| 第三章 我国农村土葬盛行的道德渊源 | 第28-37页 |
| 3.1 原始殡葬行为的产生 | 第28-30页 |
| 3.2 社会文明形态的影响 | 第30-34页 |
| 3.2.1 物质文明——农业大社会 | 第30-31页 |
| 3.2.2 政治文明——宗法等级制 | 第31-33页 |
| 3.2.3 精神文明——儒家孝道观 | 第33-34页 |
| 3.3 社会心理的影响 | 第34-35页 |
| 3.4 儒佛道三教合一的丧葬习俗的形成 | 第35-37页 |
| 第四章 长茹村庄的殡葬改革纪实 | 第37-51页 |
| 4.1 改革的规划 | 第37-41页 |
| 4.1.1“永安堂”梗概 | 第37-39页 |
| 4.1.2“永安堂”管理 | 第39-41页 |
| 4.2 改革的过程 | 第41-47页 |
| 4.2.1 殡改想法的提出 | 第41-42页 |
| 4.2.2 殡改政策的确立 | 第42-43页 |
| 4.2.3 殡葬观念的更新 | 第43-45页 |
| 4.2.4 殡改困境的突破 | 第45-47页 |
| 4.3 改革成功的原因分析及影响 | 第47-50页 |
| 4.4 改革的创新及局限性 | 第50-51页 |
| 第五章 我国农村火葬推行的伦理辩护 | 第51-61页 |
| 5.1 传统文化的价值继承 | 第51-56页 |
| 5.1.1 佛道思想的部分尊重 | 第51-52页 |
| 5.1.2 家族文化的稳定继承 | 第52-54页 |
| 5.1.3 祭祀礼仪的扬弃继承 | 第54-55页 |
| 5.1.4 传统孝道的心理继承 | 第55-56页 |
| 5.2 环境代际公平的伦理要求 | 第56-61页 |
| 5.2.1 节约土地，保护环境 | 第57-58页 |
| 5.2.2 合理开支，适度俭省 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读学位期间主要成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67页 |
