| 中文摘要 | 第1-14页 |
| Abstract | 第14-17页 |
| 绪论：象数易学发展源流与中国文化“象思维”传统 | 第17-26页 |
| 一、 象数易学的基本概念、发展源流和基本原理 | 第17-22页 |
| 二、 象数易学与中国文化“象思维”传统 | 第22-26页 |
| 第一部分 ：象数易学视域下的《西游记》创作研究 | 第26-151页 |
| 第一章 ：研究综述 | 第26-47页 |
| 一、 明清——“象数分析”方法的萌芽与鼎盛 | 第27-31页 |
| 二、 现代——对“象数分析”方法的全面否定 | 第31-34页 |
| 三、 当代——“象数分析”方法的回归 | 第34-47页 |
| 第二章 ：“象数分析”方法之萌芽——《李卓吾先生批评西游记》 | 第47-53页 |
| 一、 心解 | 第47-49页 |
| 二、 世解 | 第49-51页 |
| 三、 文解 | 第51页 |
| 四、 易经、五行、丹道解 | 第51-53页 |
| 第三章 ：“象数分析”方法之发展——汪澹漪《西游证道书》 | 第53-66页 |
| 一、 丘作说 | 第53页 |
| 二、 仙佛同源 | 第53-54页 |
| 三、 心解 | 第54-57页 |
| 四、 文解 | 第57-60页 |
| 五、 五行解 | 第60-64页 |
| 六、 丹解 | 第64-65页 |
| 七、 易解 | 第65-66页 |
| 第四章 ：“象数分析”方法之高峰——悟一子《西游真诠》 | 第66-107页 |
| 一、 丘作说 | 第66-67页 |
| 二、 以“金丹大道”诠释全书的主旨、人物、情节及创作原理 | 第67-91页 |
| 三、 悟一子对卦爻象的运用 | 第91-103页 |
| 四、 悟一子对“五行”运用 | 第103-107页 |
| 第五章 ：“象数分析”方法之集大成——悟元子《西游记》研究 | 第107-125页 |
| 一、 悟元子与悟一子《西游记》研究的“大同”与“小异” | 第108-112页 |
| 二、 悟元子对卦爻象的运用 | 第112-125页 |
| 第六章 ：“象数分析”方法之复归——李安纲《西游记》研究 | 第125-145页 |
| 一、 李安纲《西游记》研究的主要观点 | 第125-126页 |
| 二、 李安纲《西游记》研究的基本方法 | 第126-132页 |
| 三、 李安纲《西游记》研究中对卦交象的运用 | 第132-145页 |
| 第七章 ：问题与思考 | 第145-151页 |
| 一、 文化主体意识问题 | 第145-146页 |
| 二、 不同层次研究的区分与关系问题 | 第146页 |
| 三、 研究方法和学术标准问题 | 第146-151页 |
| 第二部分 ：“六合法”——象数分析方法的理论与实践 | 第151-229页 |
| 第八章 ：“六合法”的基本概念、原理与方法 | 第151-193页 |
| 一、 “六合法”的基本概念与原理 | 第151-189页 |
| 二、 “六合法”的价值与意义 | 第189-193页 |
| 第九章 ：“六合法”分析实例 | 第193-213页 |
| 一、 “六合法”段落分析例 | 第193-199页 |
| 二、 “六合法”整回分析例——第一回与“十二辟卦”的运用 | 第199-213页 |
| 第十章 ：“六合法”与当代《西游记》研究“疑案”新解 | 第213-229页 |
| 一、 《西游记》作者应具备的条件 | 第213-214页 |
| 二、 “附录”唐僧身世是否与全篇相合? | 第214-223页 |
| 三、 是“讽刺”还是“喻理”? | 第223页 |
| 四、 “鱼篮观音”故事演变的象数分析 | 第223-229页 |
| 结论与引申 | 第229-231页 |
| 参考文献 | 第231-243页 |
| 致谢 | 第243-244页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第244-245页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第245页 |
