安萨里思想研究
| 内容提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 引论 | 第8-23页 |
| 第一节 选题意义与研究主旨 | 第8-9页 |
| 第二节 国内外安萨里研究状况 | 第9-16页 |
| （一） 国外安萨里研究概况 | 第9-15页 |
| （二） 国内安萨里研究概况 | 第15-16页 |
| 第三节 研究方法与文章架构 | 第16-23页 |
| （一） 研究方法 | 第16-21页 |
| （二） 文章架构 | 第21-23页 |
| 第二章 时代背景 | 第23-33页 |
| 第一节 伊斯兰初期至安萨里时代的政治背景 | 第23-24页 |
| 第二节 伊斯兰知识体系的构建 | 第24-27页 |
| 第三节 安萨里时代的文化和精神危机 | 第27-33页 |
| 第三章 安萨里的学术生平和精神历程 | 第33-54页 |
| 第一节 安萨里的生平和著述 | 第33-44页 |
| （一） 安萨里生平掠影 | 第33-41页 |
| （二） 安萨里的著述 | 第41-44页 |
| 第二节 从理性与信仰之关系看安萨里的精神历程 | 第44-54页 |
| （一） 精神历程的逻辑起点——寻求真知 | 第45-47页 |
| （二） 理性与信仰的区分 | 第47-50页 |
| （三） 转向苏非主义——心灵的信仰 | 第50-52页 |
| （四） 信仰与理性之间的张力 | 第52-54页 |
| 第四章 安萨里与教义学 | 第54-89页 |
| 第一节 引言 | 第54页 |
| 第二节 教义学的发展及其社会功能 | 第54-58页 |
| 第三节 宗教知识阶层同政府的关系 | 第58-62页 |
| 第四节 安萨里的教义学思想 | 第62-79页 |
| （一） 世界的原子论结构 | 第63-67页 |
| （二） 真主的本质与真主的属性 | 第67-79页 |
| 第五节 安萨里与内学派 | 第79-85页 |
| 第六节 安萨里对教义学的影响 | 第85-89页 |
| 第五章 安萨里与哲学 | 第89-127页 |
| 第一节 安萨里时代的哲学发展状况 | 第89-95页 |
| 第二节 《哲学家的矛盾》与安萨里对哲学的批判 | 第95-125页 |
| （一） 安萨里对哲学的研习和批判 | 第95-98页 |
| （二） 关于世界是否永恒的争论 | 第98-109页 |
| （三） 真主能否认识个别事物 | 第109-113页 |
| （四） 肉体能否复活问题（灵魂学说） | 第113-116页 |
| （五） 场合论的因果学说 | 第116-125页 |
| 第三节 小结：安萨里与哲学家争论的性质和影响 | 第125-127页 |
| 第六章 安萨里与苏非主义 | 第127-160页 |
| 第一节 引言：转向苏非主义 | 第127-130页 |
| 第二节 安萨里苏非主义思想之来源 | 第130-135页 |
| 第三节 安萨里苏非思想之主要内容 | 第135-155页 |
| （一） 神性与人类灵魂 | 第135-140页 |
| （二） 神秘主义道路上的求道者 | 第140-142页 |
| （三） 神秘主义道路上的旅行者 | 第142-146页 |
| （四） 神秘主义道路的终点 | 第146-155页 |
| 第四节 安萨里苏非主义之影响 | 第155-157页 |
| 第五节 小结 | 第157-160页 |
| 第七章 结语 | 第160-163页 |
| 附录 安萨里的著作（分类列表） | 第163-166页 |
| 参考文献 | 第166-177页 |
