| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 1 绪论 | 第9-14页 |
| ·本领域的研究状况 | 第9-13页 |
| ·本文确定的研究对象及意义 | 第13-14页 |
| 2 《诗经》中的“君子”精神风范 | 第14-19页 |
| ·引言 | 第14页 |
| ·《诗经》中的“君子”精神风范 | 第14-19页 |
| ·乐只君子 | 第14-16页 |
| ·君子有德，福、禄、寿相随 | 第16-17页 |
| ·有威仪 | 第17-19页 |
| 3《左传》中“君子”的精神风范 | 第19-28页 |
| ·引言 | 第19-25页 |
| ·对“君子曰”的理解 | 第19-20页 |
| ·“君子曰”评论模式以外的“君子” | 第20-21页 |
| ·《左传》中称为“君子”的具体人物 | 第21-25页 |
| ·《左传》中的“君子”精神风范 | 第25-28页 |
| ·礼 | 第25-26页 |
| ·信 | 第26-28页 |
| 4 《诗经》与《左传》比较看先秦君子风范的演变 | 第28-41页 |
| ·引言 | 第28页 |
| ·《诗经》和《左传》“君子”比较 | 第28-39页 |
| ·《诗经》和《左传》中“君子”的相同之处 | 第28-34页 |
| ·《诗经》和《左传》中的“君子”都强调贵族身份 | 第28-33页 |
| ·《诗经》和《左传》君子精神风范都强调德 | 第33-34页 |
| ·《诗经》和《左传》中的君子精神风范的不同 | 第34-39页 |
| ·《左传》的君子精神风范较《诗经》，其“德”有了新的内涵 | 第34-35页 |
| ·《诗经》与《左传》的“君子”扩展 | 第35-37页 |
| ·从《诗经》到《左传》君子精神风范变化的原因 | 第37-39页 |
| ·君子研究的意义及影响 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 附:论文发表情况 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |