| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9页 |
| 一、马克思以前的西方传统本体论 | 第9-17页 |
| (一) 本体论问题存在的深层依据 | 第9-11页 |
| 1、人的两重性存在 | 第9-10页 |
| 2、哲学的特性 | 第10-11页 |
| (二) 传统本体论概述 | 第11-15页 |
| 1、“本体论”的翻译问题 | 第11-12页 |
| 2、传统本体论的产生与发展 | 第12-14页 |
| 3、黑格尔与传统本体论的最后辉煌 | 第14-15页 |
| (三) 西方传统本体论的特征 | 第15-17页 |
| 1、传统本体论追寻的是“超感性”的存在 | 第15-16页 |
| 2、传统本体论的思维和语言方式是脱离现实的 | 第16-17页 |
| 3、传统本体论忽视人的感性存在 | 第17页 |
| 二、马克思哲学本体论的追问 | 第17-23页 |
| (一) 马克思有本体论 | 第17-19页 |
| 1、本体论问题的不可取消性 | 第17-18页 |
| 2、把握马克思哲学的实质——驳“马克思没有本体论” | 第18-19页 |
| (二) 关于马克思的本体论的几种观点及其评价 | 第19-23页 |
| 1、物质本体论 | 第19-21页 |
| 2、社会存在本体论 | 第21-22页 |
| 3、生存论本体论 | 第22-23页 |
| 三、关于马克思实践本体论的思考 | 第23-35页 |
| (一) 对马克思实践观的理解 | 第23-26页 |
| 1、国内对实践的几个误解 | 第23-25页 |
| 2、马克思的实践观 | 第25-26页 |
| (二) 实践本体论的依据 | 第26-35页 |
| 1、实践是马克思哲学的逻辑起点 | 第26-27页 |
| 2、实践是理解和改造世界的根本途径 | 第27-29页 |
| 3、实践创造了人类历史 | 第29-30页 |
| 4、实践揭示人的本质 | 第30-35页 |
| 四、实践本体论的超越性和当代价值 | 第35-39页 |
| (一) 实践本体论超越传统本体论之处 | 第35-37页 |
| 1、实践本体论宣告了传统本体论研究对象的终结 | 第35-36页 |
| 2、实践本体论转变了传统本体论的思维方式 | 第36页 |
| 3、实践本体论改变传统本体论的语言方式 | 第36-37页 |
| 4、实践本体论重视人的价值 | 第37页 |
| (二) 实践本体论的当代意义 | 第37-39页 |
| 1、实践本体论的理论意义 | 第37-38页 |
| 2、实践本体论的现实意义 | 第38-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42页 |