| 第一章 前言 | 第1-12页 |
| 一、 研究的背景与意义 | 第9-10页 |
| 二、 研究的主要内容及方法 | 第10-12页 |
| 第二章 重读杜威的现实意义 | 第12-21页 |
| 一、 现代性视野对杜威的误解--以“三中心论”为典型 | 第12-15页 |
| 二、 重新解读杜威的必要性--消除误解 | 第15-18页 |
| 三、 重新解读杜威的可能性--来自于后现代的视角 | 第18-21页 |
| 第三章 杜威课程论的后现代意蕴 | 第21-48页 |
| 一、 课程论:从现代走向后现代 | 第21-32页 |
| (一) 、 课程理论发展的历史脉络 | 第21-30页 |
| (二) 、 从现代课程向后现代课程的转变:杜威的作用 | 第30-32页 |
| 二、 杜威课程论的基本主张 | 第32-39页 |
| (一) 、 “教育即经验的改造和改组” | 第32-33页 |
| (二) 、 “教育即生活” | 第33-35页 |
| (三) 、 “教育即生长” | 第35-37页 |
| (四) 、 “教育是社会的功能” | 第37-39页 |
| 三、 杜威课程论的哲学基础--经验论(过程论) | 第39-42页 |
| (一) 、 经验论的形成--来自达尔文的启示 | 第39-40页 |
| (二) 、 经验论的核心是一种关系学说 | 第40-41页 |
| (三) 、 经验的特性 | 第41-42页 |
| 四、 杜威课程论的后现代旨趣 | 第42-48页 |
| (一) 、 杜威课程理论的基础--经验论:克服了现代主义的二元论 | 第42-44页 |
| (二) 、 杜威课程论中儿童、社会、知识的统一:消解中心论 | 第44-46页 |
| (三) 、 注重“过程”中探究:解构了权威与控制 | 第46-48页 |
| 第四章 杜威课程论的影响与回应 | 第48-50页 |
| 第五章 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 主要学术成果 | 第55-56页 |
| 后记 | 第56页 |
