| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导言 | 第9-12页 |
| 一、佛教文化中蕴含了丰富的生态环保思想 | 第9-11页 |
| 1、教义教理中的生态哲学 | 第9-10页 |
| 2、宗教实践中的环保实践 | 第10-11页 |
| 二、研究佛教生态环保思想的现代意义 | 第11-12页 |
| 1、生态环境问题的严重性 | 第11页 |
| 2、研究佛教生态思想的意义 | 第11-12页 |
| 第一章 佛教教义中的生态环境思想 | 第12-29页 |
| 一、缘起论中的环境哲学 | 第12-18页 |
| 1、条件互具的整体观:“法界缘起说”和“六相圆融”理论 | 第12-14页 |
| 2、因果报应的道德法则:“业感缘起说” | 第14-17页 |
| 3、“缘起性空”的无我论 | 第17页 |
| 4、缘起论生态哲学的现代意义 | 第17-18页 |
| 二、佛性论中的平等观 | 第18-21页 |
| 1、“一切众生皆有佛性”的生命平等观 | 第18-19页 |
| 2、“无情有性”的万物平等观 | 第19-20页 |
| 3、平等观的现代意义 | 第20-21页 |
| 三、宇宙结构论中的“护器世间”思想 | 第21-24页 |
| 1、宇宙的结构 | 第21-22页 |
| 2、成住坏空的过程 | 第22-23页 |
| 3、“护器世间”的思想 | 第23-24页 |
| 4、宇宙结构论的现代生态意义 | 第24页 |
| 四、净土信仰中的生态理想 | 第24-29页 |
| 1、完美的理想世界—净土 | 第24-25页 |
| 2、净土思想所反映的生态理想 | 第25-27页 |
| 3、“人间净土”—佛寺园林的绿色示范 | 第27-28页 |
| 4、净土思想的现代意义 | 第28-29页 |
| 第二章 佛教生态环保的宗教实践 | 第29-46页 |
| 一、戒杀 | 第29-31页 |
| 1、杀生的过患和戒杀的利益 | 第29-30页 |
| 2、戒杀的实践 | 第30-31页 |
| 3、戒杀的现代意义 | 第31页 |
| 二、放生 | 第31-36页 |
| 1、经典依据 | 第32页 |
| 2、历代高僧大德的提倡 | 第32-34页 |
| 3、放生的利益 | 第34-35页 |
| 4、应注意的事项 | 第35-36页 |
| 三、素食 | 第36-38页 |
| 1、素食的利益 | 第36-37页 |
| 2、素食的现代意义 | 第37-38页 |
| 四、破“我执”和断贪欲 | 第38-40页 |
| 1、少欲知足 | 第38-39页 |
| 2、勤俭惜福 | 第39-40页 |
| 五、寺院僧团对生态环保的作用 | 第40-46页 |
| 1、寺院保护环境的缘起 | 第41页 |
| 2、佛寺美化环境的写照 | 第41-42页 |
| 3、保护森林植被，防御自然灾害 | 第42-43页 |
| 4、保存珍贵的动植物品种 | 第43-44页 |
| 5、现代佛教界的环保贡献 | 第44-46页 |
| 第三章 结语 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第52页 |