| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第1章 引言 | 第8-15页 |
| 1.1 马里坦简介 | 第8-9页 |
| 1.1.1 马里坦的生平 | 第8页 |
| 1.1.2 马里坦的学术背景 | 第8-9页 |
| 1.2 理论背景 | 第9-12页 |
| 1.2.1 哲学史中的实存与本质 | 第9-11页 |
| 1.2.2 位格主义概况 | 第11-12页 |
| 1.3 研究意义 | 第12-15页 |
| 1.3.1 国内外研究现状 | 第12-13页 |
| 1.3.2 本文研究意义与思路 | 第13-15页 |
| 第2章 马里坦形而上学的创新 | 第15-24页 |
| 2.1 马里坦论存在与形而上学的关系 | 第15-20页 |
| 2.1.1 事物是超客体性的主体 | 第15-16页 |
| 2.1.2 作为存在的存在——形而上学的对象 | 第16-18页 |
| 2.1.3 对存在的直觉与形而上学的习性相辅相成 | 第18-20页 |
| 2.2 马里坦区分实存与本质 | 第20-24页 |
| 2.2.1 实存与本质在理智活动中的区分 | 第21-22页 |
| 2.2.2 实存与本质在存在结构中的区分 | 第22-24页 |
| 第3章 马里坦论实存与本质不可分割 | 第24-33页 |
| 3.1 实存与本质不可分割的原理 | 第24-26页 |
| 3.1.1 实存与本质的相互依赖 | 第24-25页 |
| 3.1.2 实存与本质相对于现实与潜能的关系 | 第25-26页 |
| 3.2 实存与本质在主体中的统一 | 第26-29页 |
| 3.2.1 实存与本质统一于主体中 | 第26-27页 |
| 3.2.2 实存与本质在不同主体中的表现 | 第27-29页 |
| 3.3 位格主义中的实存与本质 | 第29-33页 |
| 3.3.1 主体与位格 | 第29-30页 |
| 3.3.2 个体与本性 | 第30-31页 |
| 3.3.3 位格与个人 | 第31-33页 |
| 第4章 马里坦的实存主义 | 第33-40页 |
| 4.1 马里坦的实存主义的特征 | 第33-35页 |
| 4.1.1 以有神论为标志的实存主义 | 第33-34页 |
| 4.1.2 马里坦实存主义的多重特征 | 第34-35页 |
| 4.2 马里坦批评近现代哲学中对实存与本质的断裂 | 第35-40页 |
| 4.2.1 马里坦批评笛卡尔哲学中实存与本质的冲突 | 第36-37页 |
| 4.2.2 马里坦批评无神论的实存主义对本质的抛弃 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第44页 |