| 摘要 | 第3-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第15-31页 |
| 第一节 基本问题与选题意义 | 第15-17页 |
| 第二节 文献综述 | 第17-27页 |
| 一、植物与巫术实践 | 第17-21页 |
| 二、植物与王权 | 第21-24页 |
| 三、植物与等级关系 | 第24-27页 |
| 第三节 田野地点介绍 | 第27-29页 |
| 第四节 田野时间与阶段 | 第29-30页 |
| 第五节 研究方法 | 第30-31页 |
| 第一章 围绕着青稞的家户长 | 第31-51页 |
| 第一节 一天从煨桑开始 | 第31-35页 |
| 第二节 作为主食的青稞 | 第35-39页 |
| 第三节 俄拉与群众大会 | 第39-40页 |
| 第四节 做东巴: 与魔鬼的约定 | 第40-42页 |
| 第五节 农历五月嘛呢会 | 第42-47页 |
| 一、嘛呢会与嘛呢房管家 | 第42-43页 |
| 二、举行嘛呢会 | 第43-47页 |
| 第六节 人生仪礼中的青稞 | 第47-50页 |
| 一、婚礼中的青稞 | 第47-48页 |
| 二、葬礼中的青稞 | 第48-50页 |
| 第七节 沙尼与家户 | 第50-51页 |
| 第二章 村落中的祭司阿乃 | 第51-75页 |
| 第一节 作为一个群体: 成为阿乃 | 第52-56页 |
| 第二节 阿乃的法力 | 第56-58页 |
| 第三节 阿乃的多重身份: 巫师、仪式专家、居士、普通村民 | 第58-59页 |
| 第四节 山神祭祀 | 第59-67页 |
| 一、日扎村的山神 | 第59-60页 |
| 二、山神祭祀与祭司(阿乃) | 第60-67页 |
| 第五节 阿乃们的聚会 | 第67-75页 |
| 一、莲花生大师的降临 | 第67-69页 |
| 二、荟供日仪式的记录与分析 | 第69-75页 |
| 第三章 僧侣们的朵玛 | 第75-84页 |
| 第一节 以禅定寺为例 | 第75-76页 |
| 第二节 日常修行中的朵玛: 使佛显现与积聚功德 | 第76-79页 |
| 第三节 宗教活动中的朵玛: 一种供奉 | 第79-84页 |
| 一、农历四月十五晒佛 | 第79-81页 |
| 二、农历五月嘛呢会 | 第81-84页 |
| 第四章 回到青稞与朵玛 | 第84-90页 |
| 第一节 青稞的“水与火之歌” | 第84-85页 |
| 第二节 朵玛与肉身化 | 第85-88页 |
| 第三节 朵玛的两个顶点 | 第88-90页 |
| 第五章 结论: 朵玛的两个序列 | 第90-96页 |
| 第一节 朵玛的第一个序列 | 第90-92页 |
| 第二节 朵玛的第二个序列 | 第92-94页 |
| 第三节 朵玛作为一种盟约 | 第94-96页 |
| 参考文献 | 第96-99页 |
| 致谢 | 第99-102页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第102页 |