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慕雅德眼中的晚清中国(1861~1910)

致谢第6-8页
中文摘要第8-10页
Abstract第10-11页
绪论第15-47页
    第一节 选题缘由与意义第15-25页
    第二节 研究现状第25-36页
    第三节 研究方法和理论第36-42页
    第四节 本研究主要文献资料来源第42-47页
第一部分 初识中国慕雅德在宁波和杭州第47-86页
    第一章 走遍天下,不如宁波江厦——慕雅德与宁波第47-70页
        第一节 宁波历史记忆第47-55页
        第二节 宁波的基督教信徒众博教育第55-58页
        第三节 古迹溯源:石雕供桌、天封塔、桃花渡第58-64页
        第四节 宁波的教会学校——三一书院第64-70页
    第二章 慕雅德的杭州印象第70-86页
        第一节 杭州的牌坊第70-73页
        第二节 杭州的慈善和钱塘江义渡第73-76页
        第三节 杭州的街巷和杭州人第76-83页
        第四节 杭州的翻坝第83-86页
第二部分 慕雅德与晚清中国事件第86-132页
    第三章 慕雅德眼中的太平天国运动第86-118页
        第一节 亲历太平天国运动第87-96页
        第二节 对太平天国运动的态度第96-105页
        第三节 探究太平天国运动的缘起和失败的原因第105-112页
        第四节 功过是非:对太平天国运动影响之评价第112-118页
    第四章 慕雅德对鸦片贸易的评述第118-132页
        第一节 揭示中国人吸食鸦片的历史真相和鸦片贸易的实质第118-124页
        第二节 论鸦片贸易对来华传教事业的危害第124-126页
        第三节 反鸦片的行动第126-132页
第三部分 慕雅德与中国文化第132-197页
    第五章 慕雅德与“礼仪之争”第132-149页
        第一节 明末清初“礼仪之争”第133-137页
        第二节 清末“礼仪之争”第137-140页
        第三节 对“礼仪之争”态度的渐变第140-143页
        第四节 对祖先崇拜的应对策略第143-149页
    第六章 慕雅德对中国的宗教、迷信和风水的评析第149-174页
        第一节 对儒学的研究第150-161页
        第二节 对佛教的研究第161-167页
        第三节 对中国迷信和风水的研究第167-174页
    第七章 慕雅德对中国科举制的评述第174-188页
        第一节 19世纪传教士对科举制的评述第174-177页
        第二节 慕雅德对中国科举制的论述第177-181页
        第三节 慕雅德对科举制的思考第181-188页
    第八章 慕雅德的中国传统礼仪观第188-197页
        第一节 对《礼记》的研究第189-191页
        第二节 “乐于天,而礼于地”的传教策略第191-192页
        第三节 对中国传统礼仪中成规陋习的批判第192-197页
结语第197-199页
参考文献第199-218页
附录一 慕雅德生平介绍第218-223页
附录二 英国圣公会浙江教区第223-227页

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