| 中文摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-28页 |
| 第一节 本文的研究思路与方法 | 第10-12页 |
| 第二节 本文研究所依据的文献资料 | 第12-15页 |
| 第三节 已有研究成果综述 | 第15-28页 |
| 一、关于域外文殊信仰的零散命题研究 | 第15-17页 |
| 二、关于域外文殊信仰起源的研究 | 第17-21页 |
| 三、关于域外文殊信仰体系化研究 | 第21-28页 |
| 第二章 文殊信仰的出现及其形象 | 第28-43页 |
| 第一节 文殊信仰的出现 | 第28-33页 |
| 一、基于造像的考查 | 第28-30页 |
| 二、基于法显与玄奘记载的考查 | 第30-31页 |
| 三、结合早期文殊相关经典之流行的考查 | 第31-33页 |
| 第二节 早期文殊菩萨的形象 | 第33-43页 |
| 一、成为大乘菩萨代表的文殊 | 第34-38页 |
| 二、作为佛教智慧代表的文殊 | 第38-39页 |
| 三、作为佛、菩萨导师的文殊 | 第39-41页 |
| 四、与佛境界等同的文殊 | 第41-43页 |
| 第三章 文殊信仰的内在体系 | 第43-84页 |
| 第一节 文殊所代表的菩萨智慧 | 第46-60页 |
| 一、文殊智慧的内涵 | 第46-57页 |
| 二、文殊智慧的境界 | 第57-60页 |
| 第二节 文殊所代表的菩萨实践体系 | 第60-72页 |
| 一、戒律思想的拓展 | 第62-65页 |
| 二、依空智而放弃自我执著的实践 | 第65-67页 |
| 三、依空智而平等对待世界的实践 | 第67-69页 |
| 四、依空智而入世度化的实践 | 第69-72页 |
| 第三节 文殊的神性体系 | 第72-84页 |
| 一、文殊神格化的早期表现 | 第72-76页 |
| 二、文殊的本愿及净土 | 第76-80页 |
| 三、文殊的神通力与神通境界 | 第80-84页 |
| 第四章 文殊信仰的外在形态 | 第84-97页 |
| 第一节 强调受文殊之力救度的信仰 | 第84-91页 |
| 一、感应显化信仰 | 第84-86页 |
| 二、破魔得安信仰 | 第86-88页 |
| 三、闻称名号信仰 | 第88-91页 |
| 第二节 强调依文殊感召而自力解脱的信仰 | 第91-97页 |
| 一、智慧得度信仰 | 第91-93页 |
| 二、教化引渡信仰 | 第93-97页 |
| 第五章 文殊信仰对大乘佛教的推动 | 第97-118页 |
| 第一节 文殊信仰对大乘佛教思想理念的推动 | 第97-106页 |
| 一、文殊对大乘信仰建立的推动 | 第97-100页 |
| 二、文殊信仰推动“大乘”观的发展 | 第100-103页 |
| 三、文殊信仰与法华系统的合流对一乘观及顿悟观的推动 | 第103-106页 |
| 第二节 文殊信仰对大乘佛教发展空间拓展的推动 | 第106-118页 |
| 一、文殊信仰推动大乘佛教对小乘佛教的彻底容纳 | 第106-110页 |
| 二、文殊信仰推动大乘佛教对女性信仰者的肯定与鼓励 | 第110-114页 |
| 三、文殊信仰推动大乘居士佛教的发展 | 第114-118页 |
| 第六章 文殊信仰与华严系统的合流及对大乘佛教的进一步拓展 | 第118-138页 |
| 第一节 文殊信仰推动法身观与法界观的发展 | 第118-125页 |
| 一、文殊般若支撑法身观的发展及法身的本体化 | 第118-120页 |
| 二、文殊信仰推动的法身观强化了佛信仰的世间关怀 | 第120-123页 |
| 三、文殊信仰推动法界的本体化及其世间性 | 第123-125页 |
| 第二节 文殊信仰推动的“十地”体系 | 第125-130页 |
| 一、文殊信仰与华严“十”体系的出现及其与十地思想的结合 | 第125-127页 |
| 二、文殊信仰对十地体系的推动及大乘修学体系完善 | 第127-130页 |
| 第三节 文殊信仰推动无尽缘起世界观与大乘崇拜体系拓展 | 第130-138页 |
| 一、文殊信仰与无尽缘起佛教世界观 | 第130-134页 |
| 二、文殊崇拜理念及大乘佛教崇拜体系间关系的拓展 | 第134-138页 |
| 结语 | 第138-143页 |
| 一、文殊菩萨在大乘佛教的核心地位 | 第138-139页 |
| 二、早期文殊信仰的三个重要发展阶段 | 第139-140页 |
| 三、文殊信仰的系统结构 | 第140-141页 |
| 四、文殊救度信仰的类型和特征 | 第141-143页 |
| 参考文献 | 第143-151页 |
| 致谢 | 第151-152页 |
