高校思想道德教育的文化资源：“致良知”思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、写作缘起 | 第8-9页 |
| 二、选题的意义 | 第9-10页 |
| 三、国内研究综述 | 第10-13页 |
| （一）对著作文本进行新的解读 | 第10页 |
| （二）立足于原著进行研究 | 第10-13页 |
| （三）以王阳明的生平为主线进行的通识研究 | 第13页 |
| 四、本文的研究思路、方法及创新 | 第13-16页 |
| 第一章“致良知”思想的产生、内涵及影响 | 第16-38页 |
| 一、“致良知”思想形成的历史背景 | 第16-19页 |
| （一）动荡腐败的历史前提 | 第16-18页 |
| （二）理论演变：从理学到心学 | 第18-19页 |
| 二、“致良知”思想的产生及内涵 | 第19-27页 |
| （一）“致良知”思想产生的现实路径 | 第19-21页 |
| （二）“致良知”思想的内涵 | 第21-27页 |
| 三、“致良知”思想对当时及后世的影响 | 第27-38页 |
| （一）“致良知”思想对本国思想道德教育的影响 | 第27-29页 |
| （二）“致良知”思想对他国的影响 | 第29-34页 |
| （三）阳明心学发展的反思及其思想存在的问题 | 第34-38页 |
| 第二章“致良知”思想对高校思想道德教育的当代价值 | 第38-50页 |
| 一、“致良知”思想对中华优秀文化的传承 | 第38-41页 |
| （一）仁者以天地万物为一体 | 第38-39页 |
| （二）爱有等差 | 第39-40页 |
| （三）孝是良知之发用 | 第40-41页 |
| 二、“致良知”思想为高校德育提供丰富的理论资源 | 第41-46页 |
| （一）道德的本源在于“良知” | 第41-42页 |
| （二）“知行合一”是实现道德自觉的重要途径 | 第42-44页 |
| （三）“致良知”调和个人道德与社会伦理关系 | 第44-46页 |
| 三、“致良知”思想为高校德育提供具体的方法论借鉴 | 第46-50页 |
| （一）立志 | 第46-47页 |
| （二）省察与克治 | 第47-48页 |
| （三）为善去恶 | 第48-49页 |
| （四）事上磨练 | 第49-50页 |
| 第三章“致良知”与高校思想道德教育的延伸性思考 | 第50-62页 |
| 一、当代高校思想道德教育的困境 | 第50-51页 |
| （一）道德教育的知行分离 | 第50页 |
| （二）学生对道德教育的需求矛盾 | 第50-51页 |
| （三）家庭、学校、社会对道德素质的轻视 | 第51页 |
| 二、“致良知”思想对高校德育走出困境的启示 | 第51-62页 |
| （一）践行致良知，教师需先行 | 第52-55页 |
| （二）破心中之贼，寻澄明之境 | 第55-58页 |
| （三）净育人环境，创优良校风 | 第58-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第68-70页 |
| 致谢 | 第70-72页 |
| 附件 | 第72页 |
