先秦儒家义德思想研究
| 论文创新点 | 第6-7页 |
| 中文摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 目录 | 第10-14页 |
| 引言 | 第14-22页 |
| 一、选题的意义与相关研究现状 | 第14-15页 |
| 二、“义”的字源学考释 | 第15-16页 |
| 三、先秦时期“义”的多种含义 | 第16-18页 |
| 四、本文的研究对象与诠释学框架 | 第18-20页 |
| 五、本文的研究方法与思想资源 | 第20-22页 |
| 第一章 义德之价值观 | 第22-77页 |
| 第一节 仁义辨合 | 第22-32页 |
| 一、仁义分野 | 第23-28页 |
| 二、仁义贯通与仁义相辅 | 第28-32页 |
| 第二节 分义与秩序 | 第32-44页 |
| 一、时代的危机与儒家的使命 | 第33-35页 |
| 二、儒家分义论之原理及分位、分工思想 | 第35-40页 |
| 三、儒家分义论中的等级尊卑思想 | 第40-44页 |
| 第三节 公义与公益 | 第44-59页 |
| 一、公义与公益 | 第44-48页 |
| 二、公义与公敌 | 第48-52页 |
| 三、公义与责任 | 第52-57页 |
| 四、余论 | 第57-59页 |
| 第四节 正义之义 | 第59-77页 |
| 一、人际交往的交换-回报之义 | 第59-62页 |
| 二、族际、国际关系之正义 | 第62-64页 |
| 三、统治的正当性与证成性之义 | 第64-71页 |
| 四、利益分配与机会公平之义 | 第71-77页 |
| 第二章 义德之情感 | 第77-129页 |
| 第一节 羞与羞耻感 | 第77-88页 |
| 一、羞感的类型及其现象学解析 | 第77-81页 |
| 二、羞耻感与习俗道德 | 第81-83页 |
| 三、羞耻感与君子美德 | 第83-88页 |
| 第二节 恶与憎恨感 | 第88-102页 |
| 一、恶感的类型及其现象学解析 | 第88-90页 |
| 二、先秦儒家论怨恨感、愤恨感、憎恨感 | 第90-93页 |
| 三、传统的怨恨与现代的怨恨之比较 | 第93-97页 |
| 四、先秦儒家论厌憎感、义愤感 | 第97-100页 |
| 五、先秦儒家论仇恨感 | 第100-102页 |
| 第三节 敬与尊严感 | 第102-117页 |
| 一、先秦儒家的敬(天)神观 | 第103-107页 |
| 二、敬位与敬事——分位与职责 | 第107-110页 |
| 三、敬人与敬己——天爵与良贵 | 第110-113页 |
| 四、普遍的人格尊严感 | 第113-117页 |
| 第四节 忠恕与正义感 | 第117-129页 |
| 一、正义感的双重动机 | 第118-121页 |
| 二、正义感的构成方式 | 第121-126页 |
| 三、正义感的发育与培养 | 第126-129页 |
| 第三章 义德之实践智慧 | 第129-163页 |
| 第一节 先秦儒家之“理”、“宜” | 第129-137页 |
| 一、“理”与义的合理性 | 第129-131页 |
| 二、从神圣性、正当性到合理性 | 第131-134页 |
| 三、“宜”与礼义的适用性 | 第134-137页 |
| 第二节 先秦儒家之“经权” | 第137-153页 |
| 一、经与中庸 | 第138-142页 |
| 二、用中与权 | 第142-147页 |
| 三、权与道德两难 | 第147-153页 |
| 第三节 荀子之“知-虑-伪” | 第153-163页 |
| 一、荀子之“心-知-道” | 第154-157页 |
| 二、荀子之“虑”——运用义理 | 第157-159页 |
| 三、荀子之“伪”——积善成德 | 第159-163页 |
| 结吾 | 第163-166页 |
| 本文主要参考文献 | 第166-175页 |
| 攻博期间发表的与学位论文有关的科研成果 | 第175页 |
