| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、研究背景和意义 | 第9-10页 |
| 二、国内外研究现状 | 第10-13页 |
| 三、研究方案 | 第13-14页 |
| 四、调查点及其说明 | 第14-16页 |
| 第一章 苗族巴岱信仰的基本情况 | 第16-29页 |
| 第一节 苗族巴岱信仰之观念 | 第17-20页 |
| 一、自然崇拜 | 第17-18页 |
| 二、鬼魂崇拜 | 第18-19页 |
| 三、祖先崇拜 | 第19-20页 |
| 第二节 苗族巴岱信仰之感情 | 第20-21页 |
| 一、敬畏感 | 第20页 |
| 二、依赖感 | 第20-21页 |
| 三、神秘感 | 第21页 |
| 第三节 苗族巴岱信仰之行为 | 第21-25页 |
| 一、为祛病而“喊魂” | 第22页 |
| 二、为消灾而“解煞” | 第22-23页 |
| 三、为安魂而“度亡” | 第23-24页 |
| 四、为节庆而“请神” | 第24-25页 |
| 第四节 苗族巴岱信仰之组织 | 第25-29页 |
| 一、组织表现形式 | 第25-26页 |
| 二、巴岱师承方式 | 第26-29页 |
| 第二章 苗族巴岱信仰中蕴含的伦理思想 | 第29-44页 |
| 第一节 苗族巴岱信仰中蕴含的生态伦理思想 | 第29-32页 |
| 一、敬畏自然与生命的生态伦理观 | 第30-31页 |
| 二、遵从自然与规律的生态伦理观 | 第31-32页 |
| 第二节 苗族巴岱信仰中蕴含的家庭伦理思想 | 第32-39页 |
| 一、“夫妇和顺，持家勤俭”的婚姻伦理观 | 第33-35页 |
| 二、“先从家中尽孝起，堂前父母要公平”的孝亲伦理观 | 第35-39页 |
| 第三节 苗族巴岱信仰中蕴含的职业伦理思想 | 第39-44页 |
| 一、苗族巴岱职业伦理思想 | 第39-41页 |
| 二、苗族其他职业伦理思想 | 第41-44页 |
| 第三章 苗族巴岱信仰伦理思想的评析 | 第44-52页 |
| 第一节 苗族巴岱信仰伦理思想的特征 | 第44-47页 |
| 一、内容形式上的混融性 | 第44-45页 |
| 二、价值取向上的群体性 | 第45-46页 |
| 三、评价方式上的神判性 | 第46-47页 |
| 第二节 苗族巴岱信仰伦理思想在道德建设中的积极作用 | 第47-52页 |
| 一、人与自然和谐相处的思想有利于增强生态道德意识 | 第47-48页 |
| 二、以和为贵的家庭伦理思想有利于构建家庭和谐关系 | 第48-50页 |
| 三、恪尽职守的职业伦理思想有利于提高职业道德素养 | 第50-52页 |
| 结束语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第56-57页 |
| 附录A 湘西州古丈县默戎镇龙鼻村受访人员登记表 | 第57-58页 |
| 附录B 田野调查期间所得图像资料 | 第58-60页 |