| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 序 | 第7-8页 |
| 第一章 “美乐哲学”概念的来源 | 第8-15页 |
| 第一节 “美乐哲学”概念产生的文化背景 | 第8-9页 |
| 第二节 美乐之美：尽善尽美的审美理想 | 第9-10页 |
| 一、“以善为美”：孔子之前有关美善关系的论述 | 第9-10页 |
| 二、“尽善尽美”：孔子以音乐为中心的审美理想 | 第10页 |
| 第三节 美乐之乐：乐的涵义界定 | 第10-13页 |
| 一、乐（yue）之内容 | 第10-12页 |
| 二、乐（le）之涵义 | 第12-13页 |
| 第四节“美乐哲学”概念意蕴的文化溯源 | 第13-15页 |
| 一、礼乐传统 | 第13-14页 |
| 二、天人合一 | 第14-15页 |
| 本章结语 | 第15页 |
| 第二章 中国传统“美乐哲学”思想探析 | 第15-28页 |
| 第一节 礼乐传统：“美乐哲学”的历史背景 | 第15-20页 |
| 一、“羊大则美”：感性中沉淀的理性 | 第15-17页 |
| 二、“乐从和”：塑造情感 | 第17-18页 |
| 三、美善同一，乐礼并行:伦理政教的特征 | 第18-20页 |
| 第二节 儒家美学：“美乐哲学”的发展主流 | 第20-24页 |
| 一、孔子的哲学：乐中见仁 | 第20-22页 |
| 二、孟子的哲学：美中养德 | 第22-23页 |
| 三、荀子的哲学：美善相乐，天人同构 | 第23-24页 |
| 第三节 道家哲学：“美乐哲学”的内涵拓展 | 第24-27页 |
| 一、“法天贵真”：《庄子》中的美学思想 | 第24-26页 |
| 二、“心斋”、“坐忘”：审美的人生哲学 | 第26-27页 |
| 本章结语 | 第27-28页 |
| 第三章 中国“美乐哲学”思想的若干解读 | 第28-35页 |
| 第一节 当代音乐教育哲学研究发展的时代背景 | 第28-29页 |
| 第二节 当代“文化音乐哲学观”解读中国的“美乐哲学” | 第29-32页 |
| 一、何谓“文化音乐哲学观” | 第29-30页 |
| 二、解读的可行性分析 | 第30-32页 |
| 第三节 当代“多元文化的音乐实践观”解读中国的“美乐哲学” | 第32-34页 |
| 一、“多元文化的音乐实践观”之“音乐的伦理性特质” | 第32-33页 |
| 二、解读的可行性分析 | 第33-34页 |
| 本章结语 | 第34-35页 |
| 第四章 中国“美乐哲学”思想于当代音乐教育哲学的启示 | 第35-38页 |
| 第一节 当代中国音乐教育哲学研究的发展现状 | 第35-36页 |
| 第二节 在中国传统音乐教育哲学思想中寻根求源 | 第36-37页 |
| 第三节 基于当代音乐教育哲学研究视角解读中国“美乐哲学”观的几点启示 | 第37-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-41页 |
| 后记 | 第41页 |
