朱震易学哲学探微
| 中文摘要 | 第1-13页 |
| Abstract | 第13-17页 |
| 绪论 | 第17-24页 |
| 一 朱震易学研究现状概述 | 第17-21页 |
| 二 本文研究思路和方法 | 第21-24页 |
| 第一章 朱震易学的背景及形成 | 第24-61页 |
| 一 时代背景 | 第24-42页 |
| (一) 社会背景 | 第24-25页 |
| (二) 学术思潮 | 第25-27页 |
| (三) 易学背景 | 第27-42页 |
| 二 朱震生平及著述 | 第42-46页 |
| (一) 政治仕途 | 第42-44页 |
| (二) 学术交往 | 第44-46页 |
| 三 朱震易学思想渊源 | 第46-61页 |
| (一) 汉代象数体例与朱震易学 | 第46-53页 |
| (二) 周敦颐《太极图说》与朱震易学 | 第53-54页 |
| (三) 邵雍先天易说与朱震易学 | 第54-56页 |
| (四) 张载“太虚”说与朱震易学 | 第56-57页 |
| (五) 程颐“体用一源,显微无间”说与朱震易学 | 第57-61页 |
| 第二章 朱震易学象数义理兼综的诠释方法 | 第61-88页 |
| 一 象数与义理之关系 | 第62-65页 |
| 二 “卦变”为核心的象数体例 | 第65-78页 |
| (一) 动爻 | 第65-67页 |
| (二) 卦变 | 第67-71页 |
| (三) 互体 | 第71-73页 |
| (四) 五行 | 第73-76页 |
| (五) 纳甲 | 第76-78页 |
| 三 河洛、先天、太极图式展开的图书象数方法 | 第78-82页 |
| 四 宗于《易传》的义理方法 | 第82-88页 |
| (一) 以史证《易》 | 第82-83页 |
| (二) 以经解《易》 | 第83-85页 |
| (三) 以训诂解《易》 | 第85-88页 |
| 第三章 朱震易学根于太极的宇宙本体论 | 第88-107页 |
| 一 太极即一,为象数之本源 | 第89-95页 |
| 二 太极即太虚,为万物之权舆 | 第95-103页 |
| 三 太极合理性命为一 | 第103-107页 |
| 第四章 朱震易学宇宙生成论 | 第107-131页 |
| 一 太极开显的宇宙生成模式 | 第107-118页 |
| 二 生生变易的宇宙运行法则 | 第118-131页 |
| 第五章 朱震易学的人文关怀 | 第131-152页 |
| 一 尽性即诚的道德伦理思想 | 第131-142页 |
| (一) 禀太极之气为性 | 第131-136页 |
| (二) 穷理尽性为诚 | 第136-140页 |
| (三) 合天地人的君子之道 | 第140-142页 |
| 二 礼法并重的政治伦理思想 | 第142-152页 |
| (一) 乾坤爻位与君臣思想 | 第143-147页 |
| (二) 卦爻与礼法并重的治道思想 | 第147-152页 |
| 第六章 朱震易学哲学评析 | 第152-163页 |
| 一 以恢复易学天人之道为志向 | 第153-156页 |
| 二 综合汉宋,承上启下 | 第156-160页 |
| (一) 恢复汉代象数注易方法 | 第156-157页 |
| (二) 发扬宋代图书之学 | 第157-158页 |
| (三) 承上启下,开创易学新局面 | 第158-160页 |
| 三 后世影响及评价 | 第160-163页 |
| 参考文献 | 第163-168页 |
| 致谢 | 第168-170页 |
| 攻读博士学位期间发表的相关科研成果 | 第170-171页 |
| 学位论文评阅及答辩倩况表 | 第171页 |
