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目的论、功能和意识--目的论功能主义与发展马克思主义意识论的若干思考

内容提要第1-8页
Abstract第8-14页
前言第14-17页
第一章 西方哲学史上目的论的起源与历史演变第17-26页
 第一节 苏格拉底与柏拉图的外在目的论第17-20页
  一、 目的论的起源第17-18页
  二、 苏格拉底的外在目的论第18-19页
  三、 柏拉图的拟人论目的论第19-20页
 第二节 亚里士多德的内在目的论第20-22页
 第三节 牛顿的混合目的论第22-24页
 第四节 康德的宇宙目的论第24页
 第五节 达尔文的进化论目的论第24-26页
第二章 功能主义的起源与逻辑发展第26-52页
 第一节 亚里士多德:论“灵魂是身体的形式”第26-31页
  一、 灵魂的本质和种类第27-29页
  二、 灵魂的发生与居所第29页
  三、 心身相互作用与“同族精神”第29-31页
 第二节 阿奎那对亚氏灵魂学说的“发展”第31-33页
  一、 灵魂与身体“共为一体”第31-32页
  二、 灵魂是可以与身体分离的形式第32-33页
 第三节 霍布斯哲学中的机器功能主义雏形第33-35页
  一、 灵魂与肉体的同一性第34页
  二、 精神现象也受制与力学规律第34-35页
 第四节 十八世纪法国唯物主义对功能主义的唯物主义发展第35-40页
  一、 对过去心身研究的唯物主义检阅第36-37页
  二、 “人是机器”,灵魂是机器部件第37-39页
  三、 心灵与身体的相互关系第39-40页
 第五节 费尔巴哈的“灵魂物理学与逻辑学”第40-45页
  一、 传统灵魂观念的心理起源第40-41页
  二、 唯有感性才能解开心身之谜第41-42页
  三、 从实践上和理论上看“人”第42-43页
  四、 灵魂的逻辑学与物理学第43-44页
  五、 在排泄时,心身都必须“在场”第44-45页
 第六节 心理学中的机能主义第45-52页
  一、 詹姆斯的心物同质论第45-49页
  二、 意识是有机体的机能第49-50页
  三、 机能的机能第50-52页
第三章 非目的论功能主义及其理论困难第52-62页
 第一节 常识或因果的功能主义及其问题第53-55页
 第二节 机器功能主义及其问题第55-59页
 第三节 小人功能主义及其问题第59-62页
第四章 生物学转向与目的论功能主义概说第62-71页
 第一节 心灵哲学中的自然主义与生物学转向第62-67页
 第三节 目的论功能主义的起源、进程与基本思想第67-71页
第五章 目的论功能主义主要代表人物思想研究第71-95页
 第一节 米利肯目的论功能主义第72-81页
  一、 功能的范畴基础第72-74页
  二、 自然化的范畴基础第74-76页
  三、 意向性的自然化第76-79页
  四、 米利肯目的论功能主义的特点第79-81页
 第二节 帕皮诺目的论功能主义第81-87页
  一、 原因论的强阐释与弱阐释第82-83页
  二、 目的论的表征理论第83-85页
  三、 帕皮诺目的论的特点第85-87页
 第三节 博格丹目的论功能主义第87-89页
  一、 自然选择及其功能第87-88页
  二、 目的的范畴基础第88-89页
 第四节 雅各布的综合性目的论功能主义第89-95页
  一、 目的论的多重解释第89-91页
  二、 综合性目的论第91-95页
第六章 马克思主义经典作家关于目的、机能与意识理论的重新解读第95-109页
 第一节 经典作家论目的论与目的第95-102页
  一、 马克思主义经典作家关于目的论思想的批判第95-96页
  二、 马克思主义经典作家对目的论的辩证肯定第96-98页
  三、 对马克思关于目的学说的重新解读第98-102页
 第二节 经典作家关于“机能”的论述第102-104页
 第三节 意识或思维:物质的高级运动形式第104-109页
第七章 发展马克思主义意识论的若干思考第109-117页
 第一节 意识问题争论的历史回顾第109-111页
 第二节 目的论功能主义的合理内核第111-113页
 第三节 意识是内化了自然—社会—文化因素即表征的活动、状态和性质第113-115页
 第四节 意识是主观性与客观性的辩证统一第115-117页
主要参考文献第117-123页
读博期间主要科研成果第123页

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