| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-24页 |
| 第一节 本论文选题的意义 | 第8-10页 |
| 一、理论意义 | 第8-9页 |
| 二、现实意义 | 第9-10页 |
| 第二节 相关研究综述 | 第10-21页 |
| 一、国内民族音乐学对民族音乐问题的研究 | 第10-11页 |
| 二、国外民族音乐学对音乐文化观念的研究 | 第11-16页 |
| 三、"原生态民歌"与"新民歌"音乐观念的研究 | 第16-21页 |
| 第三节 本文的研究视野和研究方法 | 第21-24页 |
| 一、研究视野 | 第21-22页 |
| 二、研究方法 | 第22-24页 |
| 第二章 "原生态民歌"溯源与"原生态民歌"的"多解" | 第24-35页 |
| 第一节 原生态民歌溯源:原生态提出的缘由与原生态民歌保护的价值 | 第24-28页 |
| 第二节 "原生态民歌"的"多解":自然资源、文化—历史资源、社会资源 | 第28-35页 |
| 第三章 "原生态民歌"与"新民歌"的个案分析 | 第35-50页 |
| 第一节 "新民歌"的个案分析:强势文化下的变体还是自主选择? | 第35-36页 |
| 第二节 "原生态民歌"与"新民歌":蒙古族民歌的分类说明 | 第36-39页 |
| 第三节 蒙古族"原生态民歌"的种种分析:历史渊源与音乐形态的形成 | 第39-50页 |
| 一、从自然环境和社会文化环境看蒙古族音乐文化形成的历史渊源 | 第39-40页 |
| 二、从民族的文化价值看蒙古族短调民歌音乐文化原型的形成 | 第40-45页 |
| 三、从民族的继承性、阶级性看蒙古族长调民歌音乐文化形态的形成 | 第45-46页 |
| 四、从民族的社会实践行为看蒙古族长调民歌的音乐文化形态的形成 | 第46-50页 |
| 第四章 蒙古族"原生态民歌"与"新民歌"共时性、历时性研究 | 第50-83页 |
| 第一节 蒙古族民歌共时性研究:"新民歌"创造性活动与比较分析 | 第51-56页 |
| 第二节 蒙古族长调民歌音乐风格的历时性研究:传统继承的质和量 | 第56-83页 |
| 一、从蒙古族古代文化艺术思想的朴素唯物论世界观看蒙古族文化艺术时空观的形成 | 第56-58页 |
| 二、从呼麦中"潮尔"现象中的时空观看长调调式观念的形成 | 第58-63页 |
| 三、从蒙古民族具有的时空观看长调音乐风格的形成 | 第63-66页 |
| 四、从歌词结构和音乐形态特征看长调民歌风格继承的质和量 | 第66-83页 |
| 第五章 "原生态民歌"与"新民歌"的文化价值:音乐文化的变迁与继承 | 第83-90页 |
| 结语 | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-99页 |
| 在读期间科研成果 | 第99-101页 |
| 致谢 | 第101页 |
