| 前言 | 第1-8页 |
| 一、“新奇”与“典雅”美学范畴的界定 | 第8-17页 |
| 1、“新奇”美学范畴的多重含义描述 | 第10-12页 |
| 2、“典雅”美学范畴的多重含义描述 | 第12-14页 |
| 3、曹雪芹美学心理结构及相关文化情景的文化还原 | 第14-17页 |
| 二、“新奇”的突显：“新奇”与“典雅”的悖立 | 第17-29页 |
| 1、“新奇”之一：“正邪两赋”的核心理念作为红楼生命主体的栖居家园与方式 | 第17-22页 |
| 2、“新奇”之二：“令世人换新眼目”的美学理念对传统典雅美学理念的颠覆与解构 | 第22-25页 |
| 3、“新奇”之三：“正反悖谬风月宝鉴”是全新生命感性对传统道德理性的替换 | 第25-29页 |
| 三、必要的张力：“新奇”与“典雅”的互动演化 | 第29-35页 |
| 1、对话与复调 | 第30-34页 |
| 2、异质排斥与自我吸纳 | 第34-35页 |
| 四、内在美学结构的整合：“新奇”与“典雅”的狂欢化共生 | 第35-41页 |
| 1、“情本体”作为二者整合的转换中介 | 第35-38页 |
| 2、“新奇”与“典雅”等美学思想的狂欢化共生 | 第38-41页 |
| 五、当代思想文化意义何在 | 第41-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47页 |