| 前言 | 第1-13页 |
| 第一章 “文艺美学”的前奏曲 | 第13-23页 |
| 一、 一个并非多余的学科命名 | 第13-15页 |
| 二、 关于形象反映论的争鸣和文艺与政治关系的讨论 | 第15-20页 |
| 三、 理论探讨的深化和“非理性”的出场 | 第20-23页 |
| 第二章 不息探索二十年 | 第23-38页 |
| 一、 “新感性”的尴尬和文艺美学的出路 | 第23-28页 |
| 二、 张扬现代人的个体价值 | 第28-33页 |
| 三、 重建失落的意义家园 | 第33-38页 |
| 第三章 文艺美学的维度 | 第38-52页 |
| 一、 为什么会有“感性学” | 第38-40页 |
| 二、 维度之一：人的感性生活 | 第40-43页 |
| 三、 维度之二：个体生命的价值 | 第43-46页 |
| 四、 维度之三：文艺的救赎功能 | 第46-49页 |
| 五、 思与诗的对话 | 第49-52页 |
| 第四章 原始文艺与意义家园的感性生成 | 第52-63页 |
| 一、 “诗是人类的母语” | 第52-55页 |
| 二、 原始文艺活动创造了个体感性交流的公共空间 | 第55-58页 |
| 三、 原始文艺的感性意义内涵 | 第58-63页 |
| 第五章 文艺发展与世俗关怀 | 第63-76页 |
| 一、 文艺与后起文化形态的冲突 | 第63-68页 |
| 二、 “真诗在民间” | 第68-71页 |
| 三、 自觉文艺的世俗关怀 | 第71-76页 |
| 第六章 价值意识与文艺活动 | 第76-99页 |
| 一、 神话传说与人生价值意识的产生 | 第76-78页 |
| 二、 创作动机与实现个体价值 | 第78-82页 |
| 三、 几种传统的文艺价值观 | 第82-85页 |
| 四、 “没有观念的智慧”：现代文艺美学视野中的文艺价值 | 第85-91页 |
| 五、 传统文艺作品的非观念主题：“肉”与“义”如何得兼 | 第91-99页 |
| 第七章 时间意识演变与文艺主潮的审美内涵 | 第99-130页 |
| 一、 尊崇过去：古代浪漫主义 | 第99-103页 |
| 二、 贬低现在：基督教与文学 | 第103-106页 |
| 三、 张扬现在的价值：现实主义 | 第106-114页 |
| 四、 将现在带人过去：浪漫主义 | 第114-117页 |
| 五、 将过去引入现在：现代主义 | 第117-123页 |
| 六、 没有过去，也没有未来：后现代文艺 | 第123-130页 |
| 第八章 面向现代人的文艺活动和文艺美学 | 第130-141页 |
| 一、 文艺活动会终结吗? | 第130-134页 |
| 二、 两类不同性质的“审美文化” | 第134-138页 |
| 三、 文艺美学的当代价值 | 第138-141页 |
| 结语 | 第141-143页 |
| 主要参考文献 | 第143-144页 |