| 0 前言 | 第1-15页 |
| 1 儒家人才思想综述 | 第15-24页 |
| 1．1 孔子的人才理论 | 第15-17页 |
| 1．1．1 “性相近，习相远”的人性说 | 第15-16页 |
| 1．1．2 “仁爱为本”的人格追求 | 第16-17页 |
| 1．1．3 以善为本的成才之道 | 第17页 |
| 1．2 孟子的人才理论 | 第17-20页 |
| 1．2．1 “性具善端”的人性论 | 第17-18页 |
| 1．2．2 “居仁由义”的人格目标 | 第18页 |
| 1．2．3 “反身而诚”的成长之道 | 第18-20页 |
| 1．3 荀子的人才理论 | 第20-24页 |
| 1．3．1 “性伪之分“的人性观 | 第20页 |
| 1．3．2 “全而粹”与“行法志坚”的人格取向 | 第20-22页 |
| 1．3．3 “注错习俗，积善成圣”的成圣之道 | 第22-24页 |
| 2 孔子人才思想在现代人力资源管理中的体现 | 第24-32页 |
| 2．1 环境影响 | 第24-25页 |
| 2．1．1 爱心精神的成长环境 | 第24-25页 |
| 2．1．2 自由驰骋的成才环境 | 第25页 |
| 2．2 人格塑造 | 第25-29页 |
| 2．2．1 以德而立 | 第25-26页 |
| 2．2．2 以知取胜 | 第26-28页 |
| 2．2．3 以毅超越 | 第28-29页 |
| 2．3 成才条件 | 第29-32页 |
| 2．3．1 进取的动力：道德激励 | 第29-30页 |
| 2．3．2 成功的基石：信念不变 | 第30-32页 |
| 3 孟子人才思想在现代人力资源管理中的体现 | 第32-42页 |
| 3．1 性善说孵化“皮特马利翁”效应 | 第32-34页 |
| 3．1．1 激励——潜能发展的源动力 | 第32-33页 |
| 3．1．2 主观努力——成才的必备条件 | 第33-34页 |
| 3．2 人格培养 | 第34-38页 |
| 3．2．1 敢于直言——“义”的根本要求 | 第34-35页 |
| 3．2．2 尊重、信任、激励——向上精神的挖掘 | 第35-36页 |
| 3．2．3 企业的核心思想——浩然正气的燃烧器 | 第36-37页 |
| 3．2．4 内功的自我修炼 | 第37-38页 |
| 3．3 成才之道 | 第38-42页 |
| 3．3．1 精神境界的提升 | 第38-40页 |
| 3．3．2 进取精神的培植 | 第40-41页 |
| 3．3．3 意志气概的锤炼 | 第41-42页 |
| 4 荀子人才思想在现代人力资源管理中的体现 | 第42-56页 |
| 4．1 制度规范权与责 | 第42-43页 |
| 4．2 人格导向 | 第43-46页 |
| 4．2．1 真善美的物化 | 第43-44页 |
| 4．2．2 德与法的内外结合 | 第44-46页 |
| 4．3 人格的外在造化 | 第46-51页 |
| 4．3．1 企业文化的重要性 | 第46-48页 |
| 4．3．2 学与行的实践锻炼 | 第48-51页 |
| 4．4 不居一格选人才 | 第51-56页 |
| 4．4．1 唯真才是举 | 第51-52页 |
| 4．4．2 善用奇才 | 第52-53页 |
| 4．4．3 独辟蹊径 | 第53-56页 |
| 5 儒家人才思想与现代人力资源管理理论的比较 | 第56-62页 |
| 5．1 儒家人才思想与现代人力资源管理的相似点 | 第56-58页 |
| 5．1．1 人性说与管理人性观的契合 | 第56-57页 |
| 5．1．2 知行说与学习型组织理论的相似性 | 第57页 |
| 5．1．3 德法说与组织结构设计原则的一致性 | 第57-58页 |
| 5．1．4 成人说与适才适用用人艺术的吻合 | 第58页 |
| 5．2 儒家人才思想与现代人力资源管理的差异点 | 第58-62页 |
| 5．2．1 仁爱为本思想与以人为本管理的思想差异 | 第58-59页 |
| 5．2．2 儒家义利观与现代“双赢”管理理念的差别 | 第59-60页 |
| 5．2．3 儒家礼法观与领导界限模糊论的差距 | 第60-62页 |
| 附： 参考文献 | 第62-64页 |