首页--哲学、宗教论文--中国哲学论文--宋、元哲学(960~1368年)论文--陆九渊(象山,1139~1193年)及其学派论文

陆象山“心即理”新解

摘要第3-4页
Abstract第4-5页
绪论第8-12页
    一、论文选题的理由或意义第8-9页
    二、国内外关于该课题的研究现状及趋势第9-11页
    三、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题第11-12页
第一章 象山学的时代背景和思想定位第12-20页
    第一节 理学发展的外部挑战第12-14页
        一、科举之累第12-13页
        二、学风之虚浮第13-14页
    第二节 理学发展的内在诉求第14-16页
    第三节 争议之所在—象山学为佛学?第16-20页
第二章 象山“心即理”旧诠第20-27页
    第一节 牟宗三先生关于“心即理”的诠释第20-22页
    第二节 劳思光先生关于“心即理”的诠释第22-24页
    第三节 徐复观先生关于“心即理”的诠释第24-27页
第三章 象山“心即理”新解第27-42页
    第一节 心第27-32页
        一、心的含义的演化第27-28页
        二、本心概念的提出第28-29页
        三、本心即道德情感第29-32页
    第二节 理第32-36页
        一、理的含义的演化第32-34页
        二、理即道德知识第34-36页
    第三节 “心即理”:“理”来源于“本心”第36-37页
    第四节 发明本心第37-42页
        一、先立乎其大第38-39页
        二、体认本心第39-40页
        三、切己自反,剥落遮蔽第40-42页
余论第42-44页
参考文献第44-47页
致谢第47页

论文共47页,点击 下载论文
上一篇:极端状态下的仁爱与权利--从哈丁“救生艇理论”谈起
下一篇:王龙溪“良知”学的发展与完成