陆象山“心即理”新解
摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
绪论 | 第8-12页 |
一、论文选题的理由或意义 | 第8-9页 |
二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第9-11页 |
三、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 | 第11-12页 |
第一章 象山学的时代背景和思想定位 | 第12-20页 |
第一节 理学发展的外部挑战 | 第12-14页 |
一、科举之累 | 第12-13页 |
二、学风之虚浮 | 第13-14页 |
第二节 理学发展的内在诉求 | 第14-16页 |
第三节 争议之所在—象山学为佛学? | 第16-20页 |
第二章 象山“心即理”旧诠 | 第20-27页 |
第一节 牟宗三先生关于“心即理”的诠释 | 第20-22页 |
第二节 劳思光先生关于“心即理”的诠释 | 第22-24页 |
第三节 徐复观先生关于“心即理”的诠释 | 第24-27页 |
第三章 象山“心即理”新解 | 第27-42页 |
第一节 心 | 第27-32页 |
一、心的含义的演化 | 第27-28页 |
二、本心概念的提出 | 第28-29页 |
三、本心即道德情感 | 第29-32页 |
第二节 理 | 第32-36页 |
一、理的含义的演化 | 第32-34页 |
二、理即道德知识 | 第34-36页 |
第三节 “心即理”:“理”来源于“本心” | 第36-37页 |
第四节 发明本心 | 第37-42页 |
一、先立乎其大 | 第38-39页 |
二、体认本心 | 第39-40页 |
三、切己自反,剥落遮蔽 | 第40-42页 |
余论 | 第42-44页 |
参考文献 | 第44-47页 |
致谢 | 第47页 |