G村的天主教--基于传播学视角的研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-20页 |
| 一、研究缘起 | 第8-9页 |
| 二、研究意义 | 第9页 |
| 三、研究现状述评 | 第9-18页 |
| 四、研究方法 | 第18页 |
| 五、研究思路 | 第18页 |
| 六、研究内容 | 第18-19页 |
| 七、研究中的困难 | 第19-20页 |
| 第一章 G村概况及其天主教传播现状 | 第20-29页 |
| 一、G村概况 | 第20-22页 |
| 二、G村天主教传播概况及信徒角色分析 | 第22-24页 |
| (一) G村天主教传播史 | 第22-23页 |
| (二) G村天主教传播现状 | 第23-24页 |
| 三、G村天主教信徒的角色扮演探究 | 第24-29页 |
| (一) 传教者的角色研究 | 第24-26页 |
| (二) 受教者的角色研究 | 第26-29页 |
| 第二章 G村天主教徒自我认知及信仰动机研究 | 第29-37页 |
| 一、G村天主教徒的身份认同研究 | 第29-32页 |
| (一) 耶稣“真神”的子民：信仰的唯一性 | 第29-31页 |
| (二) “天主”是科学的存在——非迷信主义者 | 第31-32页 |
| 二、G村天主教徒信仰动机分析 | 第32-37页 |
| (一) 第一代信徒的“因病归信”“因利归信” | 第32-33页 |
| (二) 属于第二代信徒的“荣耀” | 第33-34页 |
| (三) 第三代信徒的真诚“皈依” | 第34-35页 |
| (四) 第四代信徒“生活化”了的信仰 | 第35-36页 |
| (五) 新生代大学生信徒的想法 | 第36-37页 |
| 第三章 G村天主教传播学视角的研究 | 第37-45页 |
| 一、G村天主教传播特点研究 | 第37-40页 |
| (一) “涵化”的宗教文化生态 | 第37-38页 |
| (二) “擎受”前人的信仰 | 第38-39页 |
| (三) 日渐消逝的功利性初衷 | 第39页 |
| (四) 妇女和老人仍是“主力军” | 第39-40页 |
| 二、G村天主教传播模式探究 | 第40-45页 |
| (一) 群体传播 | 第40-41页 |
| (二) 内向传播—“我”与“神”的对话 | 第41-42页 |
| (三) 人际传播—“我们”之间有互动 | 第42-43页 |
| (四) 仪式——神圣的传播模式 | 第43-45页 |
| 第四章 G村天主教信仰对乡土社会的影响 | 第45-49页 |
| 一、对农民信徒精神上的改变 | 第45-46页 |
| 二、乡村公共秩序的“约束棒” | 第46-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 在学期间的研究成果 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
