大圆满龙钦心滴前行法研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-15页 |
| 绪言 | 第15-23页 |
| 一、选题的缘由 | 第15-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-19页 |
| 三、研究的方法、内容与创新之处 | 第19-23页 |
| 第一章 教法概论 | 第23-52页 |
| 第一节 教法的界定 | 第23-27页 |
| 一、大圆满 | 第23-25页 |
| 二、龙钦心滴 | 第25-26页 |
| 三、前行法 | 第26-27页 |
| 第二节 源流与传承方式 | 第27-29页 |
| 一、历史源流 | 第27-29页 |
| 二、传承方式 | 第29页 |
| 第三节 经典文本与主要内容 | 第29-32页 |
| 一、经典文本 | 第30-31页 |
| 二、主要内容 | 第31-32页 |
| 第四节 闻法方式 | 第32-48页 |
| 一、菩提心的发心 | 第33-36页 |
| 二、方便广大之秘密真言的发心 | 第36-37页 |
| 三、贯通教法的两条主脉 | 第37-41页 |
| 四、两种发心的作用 | 第41-45页 |
| 五、行为的取舍 | 第45-48页 |
| 第五节 观修方式 | 第48-52页 |
| 一、时间安排 | 第48-49页 |
| 二、实修模式 | 第49-50页 |
| 三、口诵仪轨的使用方式 | 第50-52页 |
| 第二章 解脱道的前提——回心四法 | 第52-97页 |
| 第一节 暇满难得——对人之自由的体察 | 第52-68页 |
| 一、何为“暇满” | 第52-55页 |
| 二、观修内容：暇满与难得 | 第55-59页 |
| 三、理论基础：缘起与业 | 第59-61页 |
| 四、诠释途径：自由与命运 | 第61-66页 |
| 五、诠释：对自由的提示 | 第66-68页 |
| 第二节 寿命无常：直面死亡 | 第68-82页 |
| 一、观修内容：器情世界之寿命无常 | 第69-71页 |
| 二、修持方式：以对无常的强烈警醒而观修 | 第71-72页 |
| 三、理论基础与侧重点：变化与死亡 | 第72-73页 |
| 四、诠释途径：先行到死中去 | 第73-81页 |
| 五、诠释的界限 | 第81-82页 |
| 第三节 轮回过患：生存的困境 | 第82-90页 |
| 一、观修内容：轮回之苦 | 第82-85页 |
| 二、观修方式：如临其境 | 第85-86页 |
| 三、解析：知道痛苦 | 第86-90页 |
| 第四节 业因果——行为的取舍 | 第90-97页 |
| 一、所断之不善业 | 第90-92页 |
| 二、应行的善业 | 第92-93页 |
| 三、业因果律的决定性 | 第93-94页 |
| 四、修持的方式：观察与对治 | 第94-95页 |
| 五、解析：向内反观的修持之道 | 第95-97页 |
| 第三章 一切道的基础——皈依 | 第97-118页 |
| 第一节 解脱利益与依止善知识 | 第97-99页 |
| 第二节 皈依之修行 | 第99-111页 |
| 一、皈依的含义与类别 | 第99-100页 |
| 二、皈依的对象 | 第100-104页 |
| 三、皈依的基础：信心 | 第104-106页 |
| 四、皈依的方式 | 第106-107页 |
| 五、皈依的实修方法 | 第107-110页 |
| 六、皈依的戒律与利益 | 第110-111页 |
| 第三节 解析 | 第111-118页 |
| 一、皈依是向内探求自心本性 | 第111-113页 |
| 二、皈依重在对胜解信的培育 | 第113-115页 |
| 三、观修仪轨的象征意义 | 第115-118页 |
| 第四章 大乘道的精华——菩提心的训练 | 第118-143页 |
| 第一节 菩提心的类别与真实涵义 | 第119-121页 |
| 一、菩提心及“生起菩提心”的类别 | 第119-120页 |
| 二、菩提心的真实涵义 | 第120-121页 |
| 第二节 修习的内容与步骤 | 第121-135页 |
| 一、修习四无量心 | 第122-125页 |
| 二、生起菩提心的仪轨及其象征 | 第125-127页 |
| 三、愿菩提心的学处 | 第127-130页 |
| 四、行菩提心的学处 | 第130-134页 |
| 五、菩提心是一切佛法的精髓 | 第134-135页 |
| 第三节 解析 | 第135-143页 |
| 一、慈悲心的训练是体悟空性之道 | 第135-138页 |
| 二、慈悲心是自心本具的资源 | 第138-140页 |
| 三、发菩提心是对具体经验的转化 | 第140-143页 |
| 第五章 进入密乘道——净障与集聚 | 第143-173页 |
| 第一节 净除罪障——念修金刚萨埵 | 第143-156页 |
| 一、何为“罪障” | 第143-144页 |
| 二、净化罪业的方法：忏悔 | 第144-145页 |
| 三、忏悔净业的原则：四种对治力 | 第145-146页 |
| 四、念修金刚萨埵 | 第146-147页 |
| 五、实修仪轨及其象征意义 | 第147-154页 |
| 六、解析：强化信心与超越罪疚 | 第154-156页 |
| 第二节 集聚资粮——供养曼茶罗 | 第156-164页 |
| 一、何为“供曼荼罗” | 第157-159页 |
| 二、供曼荼罗的实修 | 第159-162页 |
| 三、解析：集聚亦是舍弃 | 第162-164页 |
| 第三节 断除四魔——古萨里之集聚资粮 | 第164-173页 |
| 一、“断法”之义 | 第165-167页 |
| 二、“施身法”的实修 | 第167-169页 |
| 三、解析：从根基处断除我执 | 第169-173页 |
| 第六章 密乘道的精髓——上师瑜伽 | 第173-199页 |
| 第一节 依止上师 | 第174-178页 |
| 一、检视上师 | 第174-176页 |
| 二、依止上师 | 第176-177页 |
| 三、学习上师的意与行 | 第177-178页 |
| 第二节 上师瑜伽 | 第178-190页 |
| 一、明观资粮田 | 第178-181页 |
| 二、七支供 | 第181-184页 |
| 三、专心祈祷 | 第184-186页 |
| 四、领受灌顶 | 第186-189页 |
| 五、随时随处修行上师 | 第189-190页 |
| 第三节 解析 | 第190-199页 |
| 一、上师是摧毁我执的最佳道途 | 第191-193页 |
| 二、上师瑜伽的核心是培养虔信 | 第193-195页 |
| 三、上师瑜伽是整个大乘道的浓缩 | 第195-199页 |
| 结论 | 第199-209页 |
| 一、完整而系统的浓缩法道 | 第199-201页 |
| 二、内观与转化的修心方式 | 第201-203页 |
| 三、两种循序渐进的进程 | 第203-205页 |
| 四、以培养修行者之信根为重点 | 第205-207页 |
| 五、新的诠释路径之尝试 | 第207-209页 |
| 参考文献 | 第209-215页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第215-216页 |
