中华文化视域下民族镜像的传播
摘要 | 第4-8页 |
Abstract | 第8-12页 |
第1章 绪论 | 第16-27页 |
1.1 研究背景与研究目的 | 第16-17页 |
1.2 研究方法 | 第17-18页 |
1.3 国内外文献综述 | 第18-25页 |
1.3.1 符号学的历史进程 | 第19-20页 |
1.3.2 心理学的当代问题 | 第20-22页 |
1.3.3 文学领域的转向 | 第22页 |
1.3.4 哲学话语的重建 | 第22-23页 |
1.3.5 宗教仪式的潜移默化 | 第23-24页 |
1.3.6 视听传播的升华 | 第24-25页 |
1.4 本文研究价值 | 第25-27页 |
第2章 当代视听传播的表象世界 | 第27-47页 |
2.1 视觉的缘起 | 第27-34页 |
2.1.1 前意识对现象雕刻的注视 | 第28-29页 |
2.1.2 异化于形的凝视 | 第29-31页 |
2.1.3 个体差异化再现的关注 | 第31-32页 |
2.1.4 象征转换的被看 | 第32-34页 |
2.1.5 文明符号延续的所见 | 第34页 |
2.2 听觉的分辨 | 第34-40页 |
2.2.1 幻象与主体经验的认知 | 第35-36页 |
2.2.2 象征生活的情感导读 | 第36-37页 |
2.2.3 客体语言的心灵互动 | 第37页 |
2.2.4“大音希声”-模糊记忆 | 第37-39页 |
2.2.5 符码的交互性,诗境与音乐 | 第39-40页 |
2.3 知觉的非理性解读 | 第40-47页 |
2.3.1 文艺作品中的精神 | 第40-42页 |
2.3.2 社会无意识的概念叠加 | 第42-43页 |
2.3.3 集体精神中的“返祖”现象 | 第43-44页 |
2.3.4 知识意向的造作 | 第44-45页 |
2.3.5 单向度的结构式 | 第45-47页 |
第3章 中华媒介生态的内在精神 | 第47-58页 |
3.1 中华文化的审美原型 | 第47-52页 |
3.1.1 儒家“纲常”精神之于角度 | 第48-49页 |
3.1.2 道家“虚无”体验的景别布局 | 第49-50页 |
3.1.3 佛家“染净”因缘的转场 | 第50-51页 |
3.1.4 基督教关于爱的距离 | 第51页 |
3.1.5 原型与革新的超验情怀 | 第51-52页 |
3.2 媒介融合中的再创作 | 第52-58页 |
3.2.1 网络叙事的探索 | 第52-54页 |
3.2.2 文本构建与想象 | 第54-55页 |
3.2.3 现代批判理论潮流的趋向 | 第55-57页 |
3.2.4 时空中的民族镜像 | 第57-58页 |
第4章 镜像在互动交流中的生成 | 第58-70页 |
4.1 祭祀仪式中的文明镜像 | 第58-63页 |
4.1.1 道教符箓斋蘸中的自然秩序 | 第58-60页 |
4.1.2 佛教禅观所观的唯心所造 | 第60-61页 |
4.1.3 儒教礼仪教化的社会结构 | 第61-63页 |
4.2 文化对抗中的祖先镜像 | 第63-67页 |
4.2.1 末路文化的回光返照 | 第64-65页 |
4.2.2 边缘“社会”的经验重组 | 第65-66页 |
4.2.3 固执与信仰 | 第66-67页 |
4.3 记忆中“自我”镜像 | 第67-70页 |
4.3.1 传播中“自我”的意义 | 第67-68页 |
4.3.2 仪式中彼此的建构 | 第68-70页 |
第5章 镜像在时空中的运行状态 | 第70-79页 |
5.1 镜像之局与人类社会 | 第71-74页 |
5.2 文化、传播与镜像的依存关系 | 第74-78页 |
5.2.1 镜像为眼,文化为体,传播为足 | 第75-77页 |
5.2.2 镜像内文化与传播的表达方式 | 第77-78页 |
5.3 镜像之梦,传播之影,文化之境 | 第78-79页 |
第6章 案例分析:香港驱蝗行为的控制程式 | 第79-87页 |
6.1 跨文化交流的研究背景 | 第79-80页 |
6.2 激进人士的认知结构 | 第80-82页 |
6.3 香港市民的表达态度 | 第82-84页 |
6.4 驱蝗事件的行动方向 | 第84页 |
6.5 驱蝗运动的模式 | 第84-87页 |
结论[启示与社会影响] | 第87-91页 |
致谢 | 第91-92页 |
参考文献 | 第92-97页 |
攻读学位期间取得学术成果 | 第97-98页 |
附录A 研究结构 | 第98-101页 |
附录B 中国文化视域下传播意向调查问卷 | 第101-108页 |
附录C 国家神话调查问卷 | 第108-111页 |