“易学本体论”视域下的北宋理学思潮--以周敦颐、张载、程颐为例
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 第一节 选题背景和意义 | 第8-14页 |
| 一、研究意义 | 第8-9页 |
| 二、研究综述 | 第9-14页 |
| 第二节 研究思路及方法 | 第14-15页 |
| 第三节 特色和创新点 | 第15-17页 |
| 一、问题特色与创新 | 第15页 |
| 二、方法特色与创新 | 第15页 |
| 三、内容特色与创新 | 第15-17页 |
| 第一章 “易体”及其内涵 | 第17-22页 |
| 1.1 易体生化的依据——形上 | 第17-19页 |
| 1.2 易体在宇宙生化的体现 | 第19页 |
| 1.3 易体在人的显现,并通过人以实现 | 第19-22页 |
| 第二章 易体视域下周敦颐的思想 | 第22-32页 |
| 2.1 易体与诚体 | 第22-27页 |
| 2.1.1 诚体 | 第22-24页 |
| 2.1.2 诚体与“无极而太极” | 第24-27页 |
| 2.2 诚体与万物 | 第27-28页 |
| 2.3 诚体与修养论、社会政治论 | 第28-32页 |
| 2.3.1 圣(人) | 第28-29页 |
| 2.3.2 内部主静 | 第29-30页 |
| 2.3.3 外部修养(社会政治) | 第30-31页 |
| 2.3.4 修齐治平 | 第31-32页 |
| 第三章 易体视域下张载的思想 | 第32-44页 |
| 3.1 “太和”与“太虚——气” | 第32-37页 |
| 3.1.1 “太和”与“易体” | 第32-34页 |
| 3.1.2 “太虚——气”与“太和” | 第34-37页 |
| 3.2 “太和”与“性” | 第37-39页 |
| 3.3 “成性”与“太和” | 第39-44页 |
| 3.3.1 “太和”与“心” | 第39-41页 |
| 3.3.2 “仁民化物”与“太和” | 第41-42页 |
| 3.3.3 “内圣外王”与“太和” | 第42-43页 |
| 3.3.4 “易体”与“太和” | 第43-44页 |
| 第四章 易体视域下程颐的思想 | 第44-56页 |
| 4.1 “天理”与“性” | 第44-47页 |
| 4.1.1 “易体”与“天理” | 第44-45页 |
| 4.1.2 “天理”与“性” | 第45-47页 |
| 4.2 “心”与“性” | 第47-51页 |
| 4.2.1 “心”与“性”总说 | 第47-48页 |
| 4.2.2 “心”与“情” | 第48-49页 |
| 4.2.3 “情”与“性” | 第49-51页 |
| 4.3 “中”与“天理” | 第51-56页 |
| 4.3.1 “中”与“天理”总说 | 第51-52页 |
| 4.3.2 “涵养”与“中” | 第52-53页 |
| 4.3.3 “进学”与“集义” | 第53-56页 |
| 第五章 易体视域下三先生思想异同及其原因 | 第56-63页 |
| 结语 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
